إحياء علوم الدين — الجزء ١، الصفحة ٠.٩٩

بيان وظائف المرشد المعلم

بيان وظائف المرشد المعلم

حرصهم على ما نهوا عنه ، فيقولون : لولا أنه أطيب الأشياء وألذها لما كان يستأثر به . ومثل المعلم المرشد من المسترشدين مثل النقش من الطين والظل من العود ، فكيف ينتقش الطين بما لا نقش فيه ، ومتى استوى الظل والعود أعوج ؟ ! ولذلك قيل في المعنى :

لا تنه عن خلق وتأتي مثله

عار عليك إذا فعلت عظيم

وقال الله تعالى : * ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ) * . ولذلك كان وزر العالم في معاصيه أكبر من وزر الجاهل ، إذ يزل بزلته عالم كثير ، ويقتدون به ،

و « من سنّ سنّة سيّئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها » ، ولذلك

قال على رضي الله عنه : قصم ظهري رجلان : عالم متهتك ، وجاهل متنسّك ، فالجاهل يغر الناس بتنسكه ، والعالم يغرهم بتهتكه . والله أعلم

الباب السادس في آفات العلم

وبيان علامات علماء الآخرة والعلماء السوء

قد ذكرنا ما ورد من فضائل العلم والعلماء ، وقد ورد في العلماء السوء تشديدات عظيمة دلت على أنهم أشدّ الخلق عذابا يوم القيامة ، فمن المهمات العظيمة معرفة

العلامات الفارقة بين علماء الدنيا وعلماء الآخرة ، ونعني بعلماء الدنيا علماء السوء الذين قصدهم من العلم التنعم بالدنيا والتوصل إلى الجاه والمنزلة عند أهلها ،

قال صلَّى الله عليه وسلم : « إنّ أشدّ النّاس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه » . وعنه صلَّى الله عليه وسلم أنه قال [ 1 ] « لا يكون المرء عالما حتّى يكون بعلمه عاملا » .

وقال صلَّى الله عليه وسلم [ 2 ] « العلم علمان : علم على اللَّسان ، فذلك حجّة الله تعالى على خلقه ، وعلم في القلب فذلك العلم النّافع » .

الباب السادس

[ 1 ] حديث

لا يكون المرء عالما حتى يكون بعلمه عاملا : ابن حبان في كتاب روضة العقلاء ، والبيهقي في المدخل موقوفا على أبي الدرداء ، ولم أجده مرفوعا

[ 2 ] حديث

العلم علمان علم على اللسان - الحديث : الترمذي الحكيم في النوادر ، وابن عبد البر من حديث الحسن مرسلا بإسناد صحيح ، وأسند الخطيب في التأريخ من رواية الحسن عن جابر بإسناد جيد ، وأعله ابن الجوزي