مفتاح الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

( الأمر العشرون : الاشتراك )

( الأمر العشرون : الاشتراك )

( الأمر العشرون : الاشتراك )

اعلم أنّ الاشتراك على قسمين :

أحدهما : لفظي .

ثانيهما : معنوي .

والمبحوث عنه هنا هو الأوّل ، والمقصود منه : أنّ اللّفظ الواحد كان موضوعا لمعنيين ، أو أكثر مع تعدّد الوضع على نحو الاستقلال .

والبحث عنه إنّما هو من جهة إمكانه وعدمه ، ففيه أقوال ثلاثة :

الأوّل : إمكان الاشتراك اللّفظي .

الثّاني : امتناعه .

الثّالث : وجوبه .

أمّا الأوّل : فقد ذهب إليه الأكثر « 1 » ، واستدلّوا عليه بأنّ أدلّ الدّليل على إمكان شيء ، وقوعه ووجوده ، وهذا هو الحقّ .

ولا ريب : أنّه وقع الاشتراك في كلمات الفصحاء والبلغاء ، ولا مجال لإنكاره ، نظير لفظ : « القرء » الّذي هو مشترك بين الحيض والطّهر ، ولفظ : « الجون » المشترك بين الأبيض والأسود ، ولفظة : « العين » المشتركة بين الذّهب والفضّة والباكية والجارية والميزان والرّكبة وغيرها .

( 1 ) راجع ، كفاية الأصول : ج 1 ، ص 52 ؛ ومناهج الوصول : ج 1 ، ص 177 ؛ وكتاب بدائع الافكار : ج 1 ، ص 144 ؛ وأجود التّقريرات : ج 1 ، ص 51 .