نهاية الوصول الى علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

المبحث الثالث : في باقي الحروف

من صحّة الإخبار عن أحد المتغايرين صحّة الإخبار عن الآخر .

وقد ترد الفاء بمعنى الواو كقوله :

. . . * . . . بين الدّخول فحومل « 1 »

المبحث الثالث : في باقي الحروف

المبحث الثالث : في باقي الحروف

وهي خمسة مسائل :

الأولى : « في » للظرفية ، إمّا تحقيقا ، مثل زيد في الدار ، وهو حقيقيّ بأن لا يزيد الظرف على المظروف ، ومجازيّ وهو الّذي يزيد .

وأيضا ، فهو إمّا طبيعيّ كالهرّ في إهابها ، أو عرضيّ كالإنسان في القميص .

وإمّا تقديرا ، كقوله تعالى : وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ « 2 » للمشابهة في التمكّن ، فإنّ المصلوب يتمكّن على الجذع ، تمكّن المتمكّن في مكانه .

وكذا قولنا : زيد في الصلاة ، وشاكّ في هذه المسألة .

وقال بعض الفقهاء : إنّها للسببيّة لقوله عليه السّلام : في النفس المؤمنة مائة من الإبل « 3 » .

( 1 ) . البيت لامرئ القيس في لاميّته المعروفة بمستهلّها : قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط اللّوى بين الدّخول فحومل ( 2 ) . طه : 72 . ( 3 ) . أخرجه النسائي في سننه : 8 / 58 ، والحاكم في مستدركه : 1 / 397 ؛ والبيهقي في سننه : 4 / 89 .