نهاية الوصول الى علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

المبحث الثاني : في الفاء

ولو كان الابتداء بلفظ يدلّ على الترتيب ، لما احتيج إلى جعل الواو للترتيب .

وعن الثامن : المعارضة بشدّة الحاجة إلى التعبير عن الأعمّ دون الأخصّ ، فإنّه متى احتيج إلى ذكر الأخصّ ، احتيج إلى ذكر الأعمّ ولا ينعكس ، فكانت الحاجة إلى التعبير عن الأعمّ أشدّ ، فكان أولى بالوضع .

واعلم أنّ الجويني نقل عن أصحاب أبي حنيفة : أنّ الواو للجمع ، وعن أصحاب الشافعي أنّها للترتيب ، ثمّ نسبهما إلى التحكّم ، وتوهّم أنّ قصد الحنفيّة أنّها تفيد المصاحبة . « 1 »

ولا شكّ في أنّها تحكّم إن قصدوا ذلك ، والظّاهر أنّ قصدهم ما اخترناه نحن ، من أنّها للجمع الصّادق على الترتيب والمعيّة ، لا ما فهم هو .

المبحث الثاني : في الفاء

المبحث الثاني : في الفاء

الفاء تقتضي التعقيب الممكن ، وقد أجمع النحويّون على أنّها تفيد الترتيب بغير مهلة ، وهو معنى التعقيب .

وقيّدنا بالممكن ، ليدخل مثل : دخلت بغداد فالبصرة .

وإجماع أهل اللغة على إفادة التعقيب حجّة .

وأيضا ، لو لم تكن للتعقيب ، لم تدخل على الجزاء إذا كان بغير لفظ الماضي والمضارع ، ولكنّها تدخل فيه .

( 1 ) . انظر البرهان في أصول الفقه : 1 / 136 تأليف الجويني .