نهاية الوصول الى علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

[ المبحث ] الأوّل : في الواو

. . . * كفى الشّيب والإسلام للمرء ناهيا - « 1 »

لو قدّمت الإسلام على الشيب لأجزتك .

الخامس : أنكر الصحابة على ابن عباس حيث أمر بتقديم العمرة ، وقالوا :

« لم تأمرنا بالعمرة قبل الحج » واللّه تعالى يقول : وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ؟ « 2 » ولولا الترتيب ، لما صحّ ذلك .

السادس : لو قال لغير المدخول بها : أنت طالق وطالق وطالق ، وقعت واحدة ، بخلاف أنت طالق ثلاثا ، ولو لم يكن للترتيب ، لما افترقا .

السابع : الترتيب لفظا يستدعي سببا ، والترتيب في الوجود صالح له ، فوجب الحمل عليه .

الثامن : الترتيب على وجه التعقيب ، وضع له الفاء ، وعلى جهة التراخي وضع له ثمّ .

ومطلق الترتيب معنى تشتدّ الحاجة إلى التعبير عنه ، فوجب وضع لفظ بإزائه ، وهو الواو .

لا يقال : الجمع أيضا معنى تشتدّ الحاجة إلى التعبير عنه ، ولا لفظ له سوى الواو .

لأنّا نقول : لمّا حصل التعارض وجب الترجيح ، وهو معنا ، لأنّ الجمع جزء من الترتيب ، ولازم له ، فإذا كان حقيقة في الترتيب ، أمكن جعله مجازا

( 1 ) . والبيت لسحيم عبد بني الحسحاس ، أوّله : عميرة ودّع إن تجهّزت غاديا . انظر خزانة الأدب : 1 / 262 - 263 . ( 2 ) . البقرة : 196 .