نهاية الوصول الى علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

[ المبحث ] الثاني : في أنّ المجاز أولى من الاشتراك

والغاية القصوى في الوضع : الاستفادة من اللّفظ .

وبيان دوام الفائدة : أنّ اللفظ إن تجرّد حمل على الحقيقة ، وإن لم يتجرّد حمل على المجاز ، فدائما يحصل فيه الفائدة .

أمّا المشترك فإن وجدت القرينة أفاد عين المراد ، وإلّا فلا .

ولأدّى المشترك إلى مستبعد من استعمال اللفظ في المعنى وضدّه ، أو فيه وفي نقيضه .

ولأنّه يحتاج إلى قرينتين .

ولأنّ المجاز قد يكون أوجز وأبلغ وأوفق ، ويتوصّل به إلى السجع ، والمقابلة ، والمطابقة ، والمجانسة ، والرويّ .

ولأنّه أوسع في العبارة ، إذ قد يعبّر عن الشّيء الواحد بلفظ حقيقيّ وبألفاظ مجازيّة كثيرة .

فإن قيل : الاشتراك أولى ، لوجوه :

الأوّل : المشترك أبعد عن الخطأ ، لأنّه إن وجد معه القرينة حمل عليه ، وإلّا توقّف السّامع .

أمّا المجاز فإن وجدت القرينة حمل عليه ، وإلّا فعلى الحقيقة ، فيقع في الخطأ على تقدير إرادة المجاز .

فعلى التقدير الأوّل ، يحصل محذور واحد مع التجرّد عن القرينة ، وهو الجهل بمراد المتكلّم .

وعلى الثاني ، يحصل محذوران : أحدهما الجهل .