الغيبة ( فارسي ) — الصفحة ١٨٦

رد ساير فرقه‌هايى كه قائل به امامت غير ولى عصر عليه السّلام هستند

محمّد بن عليّ بن محمّد بن عليّ الرضا عليهم السّلام ، والفطحيّة القائلة بإمامة عبد اللّه بن جعفر بن محمّد الصادق عليهما السّلام وفي هذا الوقت بإمامة جعفر بن عليّ .

( و ) كالفرقة القائلة إنّ صاحب الزّمان حمل لم يولد بعد .

وكالذين قالوا إنّه مات ، ثمّ يعيش .

وكالذين قالوا بإمامة الحسن عليه السّلام وقالوا هو اليقين ، ولم يصحّ لنا ولادة ولده ، فنحن في فترة .

فقولهم ظاهر البطلان من وجوه :

أحدها : انقراضهم فإنّه لم يبق قائل يقول بشيء من هذه المقالات ولو كان حقّا لما انقرض .

« محمّديه » كه اعتقاد به امامت « محمّد بن علي بن محمّد بن علي الرضا عليه السّلام » « 1 » [ فرزند امام هادي عليه السّلام ] داشتند .

وفرقه فطحيه كه قائل به امامت « عبد اللّه بن جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام » [ فرزند امام صادق عليه السّلام ] بوده ودر زمان ما « 2 » معتقد به امامت جعفر بن علي [ جعفر كذّاب ] هستند .

وفرقه‌اى كه قائلند صاحب الزمان عليه السّلام حمل بوده وهنوز متولد نشده است .

وفرقه‌اى كه مىگويند آن حضرت از دنيا رفته وبعدا زنده خواهد شد .

وفرقه‌اى كه اعتقاد به امامت امام عسكرى عليه السّلام داشته ومىگويند امامت خود آن حضرت يقيني است ولى ولادت فرزندشان از نظر ما ، ثابت نيست [ وممكن است كه ايشان فرزندى نداشته باشد ] وما فعلا در دوران فترت هستيم [ بنابراين تا ايشان بيايد توقف مىكنيم . ]

اعتقاد همه اين فرقه‌ها باطل است وبطلان آن‌ها با توجّه به دلايلى روشن است :

از جمله اين است كه تمام اين فرقه‌ها وهم‌چنين اعتقادشان منقرض شده وهيچ‌كس كه قائل به اين اعتقادات خرافي باشد ، وجود ندارد پس اگر اين فرق حقّ بودند منقرض نمىشدند .

( 1 ) . أبى جعفر سيّد محمّد ، فرزند امام هادي عليه السّلام معروف است وصاحب جلالت وعظمت وشأن است . مرقد ايشان هم در عراق ونزديك سامرا است . ( 2 ) . زمان مرحوم شيخ طوسي .