الغيبة ( فارسي ) — الصفحة ١٧٤

ايجاد شبهه توسط مخالفان در مورد ولادت امام زمان عليه السّلام

وموسى بن جعفر عليهم السّلام كما نعلم موت محمّد بن عليّ بن الحسين عليه السّلام لما وقع الخلاف في أحدهما كما لم يجز أن يقع في الآخر .

قلنا : نفي ولادة الأولاد من الباب الّذي لا يصحّ أن يعلم صدوره في موضع من المواضع ، ولا يمكن أحدا أن يدّعي فيمن لم يظهر له ولد أن يعلم أنّه لا ولد له ، وإنّما يرجع في ذلك إلى غالب الظنّ والإمارة ، بأنّه لو كان له ولد لظهر وعرف خبره ، لأنّ العقلاء قد تدعوهم الدواعي إلى كتمان أولادهم لأغراض مختلفة .

فمن الملوك من يخفيه خوفا عليه وإشفاقا ، وقد وجد من ذلك كثير في عادة الأكاسرة والملوك الأول وأخبارهم معروفة .

يا موسى بن جعفر عليهم السّلام آگاهى ويقين داشتيم ، همان‌طور كه به مرگ محمّد بن علي بن الحسين [ امام باقر ] يقين داريم ديگر اختلافى واقع نمىشد وبا شما موافق بوديم چنان‌كه در مسأله امام باقر عليه السّلام اختلافى نيست .

جواب شبهه : صدور حكم نفى ولادت أولاد از مواردى است ابتدائا وبدون يقين صحيح نيست ، به عبارت ديگر ممكن نيست كه كسى در مورد شخصي كه ظاهرا فرزندى ندارد مدعى شود كه حتما فرزندى ندارد . بلكه در اين موارد به باب غلبه ظن وامارات وعلائم رجوع مىشود [ نه صرف خيال وگمان به اين‌كه فرزندى ندارد ] به اين كه اگر براي أو أولادي بود حتما معلوم شده وخبرش مىرسيد . به جهت اين‌كه عقلا گاهى أوقات ، به دلايلى وبراي مقاصد مختلفي ، وجود بعضي از اولادشان را كتمان مىكنند .

از جمله سلاطين وپادشاهان كه يا از جهت ترس ويا به جهت محبّت فراوان ، فرزندشان را مخفى مىكردند . اين مسأله كرارا در روش پادشاهان إيران [ كسرىها ] بوده وخبرشان هم معروف است .