الغيبة ( فارسي ) — الصفحة ١٣٦
أدله امامت امام كاظم عليه السّلام وردّ نظر واقفيه
ثم ليس فيه أنّ من يأخذ بيد رجل من ولده حتّى ينتهي إلى جبل رضوى أنّه يكون القائم وصاحب السيف الّذي يظهر على الأرض فلا تعلّق بمثل ذلك .
48 - قال : وحدّثني جعفر بن سليمان ، عن داود الصرمي ، عن عليّ بن أبي حمزة قال :
قال [ لي ] أبو عبد اللّه عليه السّلام : من جاءك فقال لك : إنّه مرض ابني هذا ، وأغمضه وغسّله ووضعه في لحده ، ونفض يده من تراب قبره ، فلا تصدّقه .
فهذا الخبر : رواه ابن أبي حمزة وهو مطعون عليه وهو واقفيّ وسنذكر ما دعاه إلى القول بالوقف .
على أنّه لا يمتنع أن يكون المراد به الردّ على من ربّما يدّعي أنّه تولّى تمريضه وغسله ويكون في ذلك كاذبا ، لأنّه مرض في الحبس ، ولم يصل إليه من يفعل ذلك وتولّى بعض
از طرفي اين خبر مشخص نكرده است كه كسى كه دست يكى از أولاد أو را مىگيرد وبه كوه رضوى مىرود ، همان قائم وصاحب شمشيرى است كه بر [ همه أهل ] زمين پيروز مىشود [ يا كسى ديگرى است ] بنابراين استدالال وتمسّك به اين خبر درست نيست .
24 / 48 - علي بن أبي حمزه گفته است : امام صادق عليه السّلام به من فرمودند : اگر كسى آمد وبه تو گفت اين پسرم [ امام كاظم ] مريض شد وآن شخص چشم أو را بسته وغسلش داده ودر قبر قرار داده است ودستش را از خاك قبرش تكانده است ، أو را تصديق نكن [ چون دروغ مىگويد ] .
توضيح خبر : أولا اين خبر را ابن أبي حمزه روايت كرده كه به علّت واقفي بودن مورد طعن است ، وبه زودى خواهيم گفت كه چرا واقفي شد .
ثانيا احتمال دارد كه مقصود روايت ردّ بر كسى باشد كه ادّعا كند كه در أيام بيمارى امام از ايشان پرستارى كرده وپس از شهادت حضرت ، أو را غسل داده است كه ادعاى كذب ودروغى است . به جهت اين‌كه آن حضرت در حبس بودند وكسى نمىتوانست از