الملاحم — الصفحة ٢٦

( 2 ) سياق المستأنف لنا وعدا وموعودا

وقوله : يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ « 1 » .

2 / 1 - قال قتادة : كان ابن مسعود يقول :

قد مضى الدخان ، وكان سنيّ كسنيّ « 2 » يوسف عليه السّلام « 3 » فأصاب الناس فيها جهد وجدب حتّى كان الإنسان يرى كأنّما بينه وبين السماء كهيئة الدخان - يعني من الغبار الذي تثيره الريح - فكان ذلك عذابا عذّب اللّه به من خلقه « 4 » .

3 / 2 - قال قتادة : وكان الحسن يقول : يهيج الدخان بالناس ، فأمّا المؤمن فتأخذه كالزكمة ، وأمّا الكافر فينفخه حتّى يخرج من كلّ مسمع منه « 5 » .

وقوله : فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً « 6 » .

4 / 3 - قيل : إنّ اللزام كان يوم بدر « 7 » .

وقوله : وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ « 8 » .

( 1 ) الدخان : 10 . ( 2 ) في الأصل « وكان سنين » وما في المتن من الدرّ المنثور . ( 3 ) إشارة إلى دعاء النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على قومه حيث قال : « اللهمّ سنينا كنيّ يوسف » ، فأجدبت الأرض ، وأصابت قريشا المجاعة . ( 4 ) أورده في الدرّ المنثور : 7 / 405 و 406 عن ابن مسعود . انظر تفسير القرطبي : 16 / 131 . ( 5 ) تفسير القرطبي : 16 / 130 ، والدرّ المنثور : 7 / 408 . أقول : أوردت جلّ تفاسير الفريقين الأقوال الواردة في تفسير هذه الآية ، باعتبار أنّ الدخان قد مضى ، أو أنّه من أشراط الساعة وغير ذلك ، فراجع . ( 6 ) الفرقان : 77 . ( 7 ) وهو قول ابن مسعود وابيّ بن كعب وأبي مالك ومجاهد ومقاتل وقتادة وغيرهم ، على ما ذكره القرطبي في تفسيره : 13 / 86 ، والسيوطي في الدرّ المنثور : 6 / 287 . ( 8 ) هود : 118 - 119 .