الملاحم — الصفحة ٢٣

( 1 ) سياق الماضي على المنتظر من كان قبلنا وعيدا لهم ، وتنكيلا « 1 » لنا

بعث اللّه عليهم في المرّة الأولى جالوت الجزري - وكان من أهل الجزيرة « 1 » - فسبى وقتل ، وجاسوا خلال الديار كما قال ، ثمّ رجع القوم إلى دحر فيهم كثير .

قال : ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً قال : أكثر عددا .

قال : كان هذا في زمان داود عليه السّلام فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ آخر الفسادين « 2 » .

لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ قال : فبعث عليهم في المرّة الآخرة بخت نصر البابليّ المجوسيّ أبغض خلق اللّه إليه ، فسبى وقتل وخرّب بيت المقدس ، وسامهم سوء العذاب . ثمّ قال :

عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ فعاد اللّه بعائدته ورحمته « 3 » .

ثمّ قال : وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا قال : فعاد القوم بشرّ ما بحضرتهم ، فبعث اللّه عليهم ما شاء أن يبعث من نقمته وعقوبته ، ثمّ كان آخر ذلك أن بعث عليهم هذا الحيّ من العرب ، فهم في عذاب منهم إلى يوم القيامة « 4 » .

( 1 ) كذا ، وجالوت كان من الأقباط ، وكان ملك الكنعانيين ، وملكه ما بين مصر وفلسطين ، راجع الكامل لابن الأثير : 1 / 121 . ( 2 ) في الدرّ المنثور « العقوبتين » . ( 3 ) أخرجه السيوطي في الدرّ المنثور : 5 / 244 ، عن قتادة مفصلا . انظر تفسير الرازي : 20 / 127 ( المسألة الأولى ) ، والتبيان : 6 / 448 . ( 4 ) أخرجه السيوطي في الدرّ المنثور : 5 / 245 عن قتادة ( نحوه ) ، وانظر تفسير الرازي المتقدم ص 128 . أقول : ولم نعثر فيما تحت أيدينا من تفاسير على نصّ هذا اللفظ ، عن قتادة ، واللّه أعلم .