حاشية المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٦٠

كون البيع من مقولة اللفظ أو المعنى

فعلم مما ذكرنا أن الموضوع له إذا كان من سنخ الكيف المسموع كان من سنخ

المعنى القابل للإخبار والانشاء .

وأما حديث إنشاء اللفظ باللفظ ، فنقول : ليس الانشاء إيجادا خارجيا للمعنى حتى

لا يتصور ايجاد اللفظ خارجا باللفظ ، بل إيجاد تنزيلي ، فيقصد ثبوت المعنى باللفظ ،

فالموجود ( 1 ) بالذات شخص اللفظ والموجود بالعرض نفس المعنى ، وإن كان من

طبيعة الكيف المسموع ، وكذا في سائر الطبائع فإنه يستحيل وجود طبائعها خارجا

بمبدئية اللفظ ، بل بمباديها الخاصة بها كما هو واضح ، نعم حيث إن أثر العقد اللفظي

مترتب على وجوده خارجا ، فالعدول عن إيجاده بوجوده الحقيقي إلى إيجاده

بوجوده التنزيلي - مع إمكان وجوده الحقيقي - لغو لا أنه محال .

وأما ما عن شيخنا الأستاذ في أصوله ( 2 ) من استحالة وضع اللفظ للفظ ، وإلا لم

يقبل الاشتقاق لكون المعنى جامدا لا حدثيا ، فقد أوضحنا حاله في محله من ابتنائه

على أن المشتق منه هو المعنى المصدري المأخوذ فيه النسبة المصدرية ، وأن اللفظ

المجرد عن النسبة - كأسماء الأعيان - غير قابل للاشتقاق ، وذكرنا هناك أن المشتق

منه هو نفس المبدء الساري في جميع المشتقات حتى المصدر ، وأن المعاني تارة لها

نحو من أنحاء القيام بأحد ، فهي قابلة لملاحظتها معروضة للنسبة القيامية أو

الصدورية ، وأخرى ليس لها هذا الشأن فهي غير قابلة لملاحظتها كذلك ، وأن طبيعة

اللفظ من أوضح الطبايع التي لها قيام وصدور ، فراجع ما حررناه في الأصول ( 3 ) .

ثم إنه في قبال هذا الدعوى دعوى أن البيع وأشباهه لا بد من أن يكون من مقولة

اللفظ دون المعنى ، كما عن بعض الأعلام ( 4 ) ممن قارب عصرنا ، بتوهم أنه لولاه للزم

( 1 ) هذا هو الصحيح وفي الأصل ( فالوجود ) . ( 2 ) كفاية الأصول 58 - مؤسسة النشر الإسلامي . ( 3 ) نهاية الدراية 1 : 174 و 221 . ( 4 ) بدايع الأفكار 262 . وهو للمحقق الشيخ ميرزا حبيب الله بن الميرزا محمد علي خان القوچاني الرشتي ، أصل عائلته من قوچان ثم نزلت رشت وولد فيها عام 1234 ه‍ ثم نزل قزوين للدراسة ثم النجف الأشرف ، تسنم دكة التدريس بعد وفاة أستاذه الشيخ الأنصاري ، وله تصانيف كثيرة منها بدايع الأفكار ، وشرح الشرايع وغيرها . توفي ليلة الخميس 14 ج 2 سنة 1312 ه‍ ودفن في النجف الأشرف . طبقات أعلام الشيعة 1 : 357 بتصرف .