حاشية المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٤٣

ان الحق مرتبة ضعيفة من الملك

الموارد .

ان الحق مرتبة ضعيفة من الملك

ولذا ربما يقال ( 1 ) : أن الحق مرتبة ضعيفة من الملك وأول مراتبه ، فعدم كون الخمر أو

الأرض ملكا - يراد به كسائر الأملاك ، لا الملك بهذه المرتبة الضعيفة .

وفيه : أن حقيقة الملك سواء كانت من مقولة الإضافة أو مقولة الجدة ليس لها

مراتب مختلفة بالشدة والضعف ، حتى يكون اعتبارها في مواردها مختلفا باعتبار

مرتبة قوية تارة ، واعتبار مرتبة ضعيفة أخرى .

بيانه : أن مقولة الإضافة كما حقق في محله ليس لها وجود استقلالي ، بل تابعة

للمقولة التي تعرضها الإضافة ، فإن كانت من مقولة تختلف بالشدة والضعف -

كالكيف مثلا - فلا محالة تتصف مقولة الإضافة بهما تبعا ، فالحرارة قابلة للشدة

والضعف فتتصف مقولة الإضافة بالأحر وهكذا ، وإن كانت من مقولة لا تجري فيها

الشدة والضعف فلا تتصف مقولة الإضافة بهما - كمقولة الجوهر مثلا - فإن زيدا

المحيط على عين في الخارج ليس له ولا لتلك العين شدة وضعف ، حتى تتصف

الإحاطة بهما بالعرض .

وأما مقولة الجدة فهي لا تتصف في نفسها بالشدة والضعف ، بل تتصف بالزيادة

والنقص ، فإن الهيئة الحاصلة للرأس من العمامة أنقص من الهيئة الحاصلة للبدن من

القميص ، فإن الثاني أزيد إحاطة من الأول ، لسعة المحيط والمحاط في الثاني دون

الأول ، واللازم هنا هو التفاوت بالشدة والضعف ، فإن شخص هذا المانع لم تتفاوت

جدته باعتباره ملكا أو اعتباره حقا ، فلا معنى لدعوى تفاوت مراتب الملك شدة

وضعفا ، وأما زيادة ونقصا فهو أجنبي عما نحن فيه ، ضرورة أن المالك للعين

والمنفعة أزيد ملكا ممن يملك أحدهما ، فتبين أن جعل الحق بمعنى الملك لا وجه

له ، ودعوى اختلافه بالمراتب فاسدة .

نعم كونه بمعنى اعتبار السلطنة الوضعية ممن يجعل الملك غير السلطنة لا مانع

منه ، وأما من يرى أن الملك بمعنى السلطنة فالايراد متوجه إليه أيضا .

( 1 ) منية الطالب 1 : 107 - مؤسسة النشر الإسلامي ، تقريرات المكاسب للآملي 1 : 92 .