حاشية المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

اعتبار تقديم الايجاب على القبول

فإنه المترتب على الايجاب والقبول معا ، وأما إنشاء النقل بنظر القابل فهو لا ينفك

عن إنشائه .

نعم يرد عليه ( قدس سره ) أولا : أن العقد يتركب من تسبيب من طرف وقبول من آخر لا من

تسبيبين ، ولو كان أحدهما بالمطابقة والآخر بالالتزام ، فقبول تسبيب البائع إلى ملكية

ماله بإزاء مال المشتري كاف في حصول الملكية لكل منهما ، فلا يجب أن يكون

المشتري ناقلا لماله إنشاء وتسبيبا ، بل يكفي في انتقال ماله إلى البائع قبول تسبيب

البائع .

وثانيا : قد مر في أوائل التعليقة ( 1 ) أن إنشاء النقل بنظر الناقل لا محصل له ، لأن

الوجود الانشائي خفيف المؤنة لا يتفاوت فيه نظر ونظر ، والملكية الاعتبارية وإن

كانت تتفاوت بتفاوت الاعتبارات إلا أن التمليك البيعي العرفي والشرعي تمليك

عقدي يتحصل بإيجاب وقبول ، فيستحيل التسبب إليه بالايجاب فقط أو القبول

فقط ، وأما اعتبار الملكية من شخص الناقل فهو مباشري لا تسبيبي حتى يحتاج إلى

التسبب بإنشائه ، فحال القبول المتقدم كحال الايجاب المتقدم من حيث التسبب إلى

اعتبار الملكية عرفا أو شرعا عند تمامية العقد .

وثالثا : أن إفادة الرضا بالايجاب المتقدم لنقل مال المشتري بالالتزام إذا كان من

حيث تعلقه بأمر واقع فرضاه به يوجب انتسابه إليه ، فيكون نقل البائع نقله ، حيث أنه

رضي به كالإجازة اللاحقة لعقد الفضول ، كان الأمر كما أفاد من حيث لزوم تأخر

القبول ، إذ لا نقل بعد من البائع حتى يكون رضاه به محققا لانتساب نقله إليه ، وأما إذا

كان المشتري ناقلا لماله كالبائع بإنشائه ولو بنحو الالتزام ، فيكفي فيه الرضا بمضمون

الايجاب ، فلو قال " رضيت " بأن يكون مالك ملكا لي بعوض مالي لكان من الآن ناقلا

لماله إليه بنظره إنشاء بنحو الالتزام .

- قوله ( رحمه الله ) : ( فالأقوى جوازه لأنه إنشاء . . . الخ ) ( 2 ) .

( 1 ) تعليقة 37 عند قوله ( ومنه تعرف أن ايجاد . . . ) . ( 2 ) كتاب المكاسب 97 سطر 22 .