أحاديث المهدي ( ع ) من مسند أحمد بن حنبل — الصفحة ١٥٦

الباب الخامس والعشرون : في الدلالة على جواز بقاء المهدي عليه السّلام حيّا باقيّا منذ غيبته إلى الآن

اما الكتاب : فقد قال سعيد بن جبير في تفسير قوله عز وجل : « لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ » « 1 » قال : هو المهدي من عترة فاطمة عليها السلام .

وأما من قال : انه عيسى عليه السلام فلا تنافي بين القولين إذ هو مساعد للامام على ما تقدم .

وقد قال مقاتل بن سليمان ومن شايعه من المفسرين في تفسير قوله عز وجل : « وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ ) « 2 » . قال : هو المهدي عليه السلام يكون في آخر الزمان وبعد خروجه يكون قيام الساعة واماراتها .

واما السنة : فما تقدم في كتابنا من الأحاديث الصحيحة الصريحة .

واما الجواب عن طول الزمان : فمن حيث النص والمعنى .

أما النص : فما تقدم من الاخبار على أنه لا بد من وجود الثلاثة في آخر الزمان وانهم ليس فيهم متبوع غير المهدي ، بدليل انه امام الأمة في آخر الزمان وان عيسى عليه السّلام يصلي خلفه كما ورد في الصحاح ويصدقه في دعواه والثالث هو الدجال اللعين وقد ثبت انه حي موجود .

واما المعنى في بقائهم لا يخلو من أحد قسمين ، اما ان يكون بقاؤهم في مقدور اللّه أو لا يكون ، ومستحيل ان يخرج عن مقدور اللّه ، لأن من بدأ الخلق من غير شيء وأفناه ثم يعيده بعد الفناء لا بد أن يكون البقاء في مقدوره .

وإذا ثبت ان البقاء في مقدوره تعالى فلا يخلو أيضا من قسمين ، اما ان

( 1 ) سورة التوبة الآية 33 . ( 2 ) سورة الزخرف الآية 61 .