الإصابة — الجزء ١، الصفحة ٩٦

وبلغ به الحرص على تحصيل العلم مبلغا جعله يستأجر أحيانا بعض الكتب ، ويطلب

إعارتها له ، ويبرز في هذا المجال من بين شيوخه بدر الدين الببشتكي الشاعر المشهور الذي

إعارة جملة من الكتب منها كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني وغيره .

ويبدو من خلال الاستقراء ان فتورا خصل في نشاطه الثقافي استمر إلى أول سنة

تسعين وسبعمائة ، اشتغل في هذه المدة بالتجارة فنشأ في زشط تجاري لان جده وأعمامه

كانوا تجارا ، وكان وصيه الخروبي رئيسا للتجار في مصر .

ولعل لموت الخروبي سنة 787 ه‍ اثرا في فتور ابن حجر واشتغاله بالتجارة حيث فقد

من كان يحثه على الاشتغال بالعلم ، وهو في مرحلة يحتاج فيها إلى ذلك ، كما ترتب عليه

ان يكفل نفسه وسيعض بأعباء الحياة ، وقد يتضح ذلك من قول السخاوي ، ولو وجد من

يعتني به في صغره لأدرك خلقا ممن اخذ عن أصحابهم " .

في سنة 790 ه‍ أكمل السابعة عشرة من عمره ، وحفظ فيها القرآن الكرين وكتبا من

مختصرات العلوم ، وقرأ القراءات تجويدا على الشهاب احمد الخيوطي ، وسمع صحيح

البخاري على بعض المشايخ كما سمع من علماء عصره البارزين واهتم بالأدب والتاريخ .

وقد لازم حينئذ أحد أوصيائه العلامة شمس الدين محمد بن القطان المصري ، وحضر

دروسه في الفقه والعربية والحساب وغيرها ، وقرأ عليه شيئا من الحاوي الصغير فأجاز له ثم

درس ما جرت العادة على دراسته من أصل وفرع ولغة ونحوها وطاف شيوخ الدراية .

ولما بلغ التاسعة عشرة من عمره نظر في فنون الأدب ، ففاق أقرانه فيها حتى لا يكاد

يسمع شعرا الا ويستحضر من أين اخذ ناظمه ، وطارح الأدباء

وقال الشعر الرائق والنثر الفائق ، ونظم المدائح النبوية والمقاطيع .

وتمثل سنة 793 منعطفا ثقافيا في حياة ابن حجر ، فمن هذه الثقافة العامة الواسعة ،

واجتهاده في الفنون التي بلغ فيها الغاية القصوى أحس بميل إلى التخصص فحبب الله إليه

علم الحديث النبوي فاقبل عليه بكليته .

وأوضحت المصادر ان بداية طلبه الحديث كان في سنة 793 ه‍ وغير انه لم يكثر الا

في سنة 796 ه‍ وكتب بخطه : " رفع الحجاب ، وفتح الباب ، واقبل العزم المصمم

على التحصيل ، ووفق للهداية إلى سواة السبيل " فكان ان تتلمذ على خيرة علماء عصره .

وكان شيخه في حديث زين الدين العراقي الذي لازمه عشر سنوات ، وحمل عنه

جملة نافعة من علم الحديث سندا ومتنا وعللا واطلاعا ، فقرا عليه ألفيته وشرحها فنون