الإصابة — الجزء ١، الصفحة ٤٨

فهل يستبيح عاقل منصف ان يقول : إن الصحابة الذين سمعوا هذه النصائح وتلك

الزواجر يقدمون على كاذب في القرآن والسنة أو يقصرون في التثبت والتحري

والاحتياط . . ؟ ! !

العوامل الثالث :

امر الاسلام لهم بالصدق ونهاهم عن الكذب اطلاقا فقال : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله

وكونوا مع الصادقين )

ففي هذا إشارة إلي ان الصدق من مقتضيات الاسمان ، ويفهم منه ان الكذب سبيل

الكفر والطغيان وقد صرح الله سبحانه بذلك في قوله : ( انما يعتري الكذب الذين لا يؤمنون

بآيات الله وأولئك هم الكاذبون . ) ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : " عليكم بالصدق فإنه من البر وهما في الجنة ، وإياكم والكذب فإنه

من الجور وهما في النار "

وفي الكتاب والسنة اضعاف أضعف مت دكر في الموضوع فهل بعد ذلك ترضى هذه

الطبقة - الصحابة - ان تركب رأسها وتنكص على أعقابها فتكذب على الله ورسوله أو لا

تتحرى الصدق في كتاب الله وسنة رسوله ! ! ذلك شطط بعيد لا يجوز الا على عقول

المغفلين

العامل الرابع :

ان الصحابة - رضوان الله عليهم - كانوا مغرمين بالتفقه والتعلم مولعين بالبحث

والتنقيب ، مشغوفين بكلام الله وكلام رسوله روى البخاري ومسلم ان ابن مسعود قال : قال

لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اقرا علي القرآن " قلت : يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل ؟ قال