الإصابة — الجزء ١، الصفحة ٣٥

ومن هنا يقول أين كثير : " السنة قاضية على الكتاب وليس الكتاب قاضيا على السنة " ، يريد

بهذه الكلمة ما وضحه السيوطي بقوله : والحاصل ان معنى احتياج القرآن إلى السنة أنها مبينة له

ومفصلة لمجملة لان فيه لو جارته كنوزا يحتاج أي من يعرف خفايا خباياها فيبرزها ،

وذلك هو المنزل عليه صلى الله عليه وسلم وهو معنى كون السنة قاضية على الكتاب ، وليس القرآن مبينا

للسند ولا قاضيا عليها ، لأنها بينة بنفسها ، إذ لم تصل إلى حد القرآن في الاعجاز والايجاز ،

لأنها شرح له ، وشأن الشرح ان يكون أوضح وأبين وأبسط من المشروح "

ولا ريب ان الصحابة كانوا أعرف الناس بمنزلة الكتاب والسنة ، فلا غرو أن كانوا

أرص على حذقهما وحفظهما والعمل لهما .

العامل الثامن :

ارتباط كثير من كلام الله ورسوله بوقائع وحوادث وأسئلة من شأنها أن تثير الاهتمام ،

وتنبه الأذهان ، وتلفت الا نظر إلى قضاء الله ورسوله فيها ، وحدثهما عنهما وإجابتهما

عليها وبذلك يتمكن الوحي الإلهي والكلام النبوي في النفوس أفضل تمكن ، وينتقش في

الأذهان على مر الزمان .

انظر إلى القرآن الكريم تجده يساير الحوادث والطوارئ في تجددها ووقوعها ، فتارة

يجيب السائلين على أسئلتهم بمثل قوله تعالى : ( ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي

وما أوتيتم من العلم الا قليلا )

وتارة يفصل في مشكلة قامت ، ويقضي على فتنة طغت بمثل قوله تعالى : ( ان الذين

جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم . ) إلى قوله ( مبرؤون مما

يقولون لهم مغفرة ورزق كريم )

وهي ست عشرة آية نزلت في حادث من أروع الحوادث هو اتهام أم المؤمنين سيدتنا

الجليلة السيدة أم المؤمنين عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الصديقة بنت الصديق ، وفي هذه

الآيات دروس اجتماعية قرئت ، ولا تزال تقرأ على الناس إلى يوم القيامة ، ولا تزال تسجل

براءة الحصان الطاهرة من فوق سبع سماوات ، تارة يلفت القران النظار المسلمين إلى

تصحيح أغلاطهم التي وقعوا فيها ، ويرشدهم إلى شاكلة الصواب كقوله في سورة آل

عمران : ( وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال ) إلخ الآيات ، التي نزلت في