الإصابة — الجزء ١، الصفحة ٢٣

( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم ، يبتغون فضلا من الله

ورضوانا ، وينصرون الله ورسوله ، وأولئك هم الصادقون )

ثم قال :

( والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ، يحبون من هاجر إليهم ، ولا يجدون في

صدورهم حاجة مما أوتوا ، ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة )

وهؤلاء هم الأنصار .

ثم قال :

( والذين جاؤوا من بعدهم يقولون : ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ، ولا

تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ، ربنا رؤوف رحيم )

فمن تنقصهم فلا حق له في فئ المسلمين .

عقيدة أهل السنة في تفضيل الصحابة

أجمع أهل السنة على أن أفضل الصحابة بعد النبي صلى الله عليه وسلم على الاطلاق أبو بكر ثم عمر ،

وممن حكى إجماعهم على ذلك أبو العباس القرطبي ، فقال : ولم يختلف أحد في ذلك من

أئمة السلف ولا الخلف ، فقال : ولا مبالاة بأقوال أهل التشيع ولا أهل البدع ، انتهى . وقد

حكى الشافعي وغيره اجماع الصحابة والتابعين على ذلك ، قال البيهقي في كتاب

" الاعتقاد " : روينا عن أبي ثور عن الشافعي قال : ما اختلف أحد من الصحابة والتابعين في

تفضيل أبي بكر وعمر وتقديمهما على جميع الصحابة ، وانما اختلف من اختلف منهم في

علي وعثمان .

وقال العلامة الكمال بن الهمام في " المسايرة " : فضل الصحابة الأربعة على حسب

ترتيبهم في الخلافة ، إذ حقيقة الفضل ما هو فضل عند الله تعالى ، وذلك لا يطلع عليه الا

رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ورد عنه ثناؤه عليهم كلهم ، ولا يتحقق إدراك حقيقة تفضيله عليه السلام

لبعضهم على تعض إن لم يكن سمعيا يصل إلينا قطعيا في دلالته الا الشاهدين لذلك الزمان ،

لظهور قرائن الأحوال لهم ، وقد ثبت دلك لنا صريحا ودلالة كما في صحيح البخاري من

حديث عمرو بن العاص حين سأله عليه السلام :