الإصابة — الجزء ١، الصفحة ١٥

بم يعرف الصحابي ؟

يعرف الصحابي بأحد الأدلة التالية :

أولا : التواتر ، وهو رواية جمع عن جمع يستحيل عادة تواطؤهم على الكذب ، وذلك

كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وبقية العشرة المبشرين بالجنة - رضي الله عنهم .

ثانيا : الشهرة أو الاستفاضة القاضرة عن حد التواتر كما في أمر ضمام بن ثعلبة ،

وعكاشة بن محصن .

ثالثا : أن يروى عن آحاد الصحابة أنه صحابي كما في حممة بن أبي احممه الدوسي

الذي مات ب‍ " أصبهان " مبطونا فشهد له أبو موسى الأشعري انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم حكم له

بالشهادة ، وهكذا ذكره أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " .

رابعا : أن يخبر أحدا التابعين بأنه صحابي بناء على قبول التزكية من واحد عدل وهو

الراجح .

خامسا : أن يخبر هو عن نفسه بأنه صحبي بعد ثبوت عدالته ومعاصرته ، فإنه بعد ذلك

لا يقبل ادعاؤه بأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أو سمعه ، لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :

" أرأيتكم ليلتكم هذه ، فإنه على رأس مائة سنة منه لا يبقى أحد ممن على ظهر

الأرض . . . "

يريد بهذا انخرام القرن ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم دلك في سنة وفاته ، ومن هذا المأخذ

لم يقبل الأئمة قول من ادعى الصحبة بعد الغية المذكورة .

وقد ذكر الحافظ ابن حجر في " الإصابة " - هنا - ضابطا يستفاد منه معرفة جمع كثير

من الصخابة يكتفى فيهم بوصف يتضمن أنهم صحابة ، وهو مأخوذ من ثلاثة آثار :

أحدها : أنهم كانوا لا يؤمرون في المغازي إلا الصحابة ، فمن تتبع الأخبار الواردة من

الردة والفتوح وجد من ذلك الكثير .