الإصابة — الجزء ١، الصفحة ١٣

( فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه ، أولئك هم المفلحون )

فالجن الذين لم يتبعوه ليسوا مفلحين ، وإنما يكون كذلك ، وإذا ثبتت رسالته في حقهم .

وكقوله تعالى : ( لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين ) وكقوله : ( هدى

للمتقين ) ، ونحو ذلك من الآيات أيضا قوله تعالى : ( انما تنذر من اتبع الذكر ) ، ومن

الجن كذلك ، ولو تتبعنا الآيات التي من هذا الجنس لوجدناها جاءت كثيرة .

واعلم أن المقصود بتكثير الأدلة أن الآية الواحدة والآيتين قد يمكن تأويلها ، ويتطرق

إليها الاحتمال فإذا كثرت قد تترقى إلى حد يقطع بإرادة ظاهرها ، وبقي الاحتمال والتأويل

عنها .

وأما السنة ففي صحيح مسلم من حديث العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه

وسلم قال : ( فضلت على الأنبياء بست ، أعطيت جوامع الكلم ، ونصرت بالرعب ، وأحلت لي

الغنائم ، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا ، وأرسلت إلى الخلق كافة ، وخيم بي

التيسيون )

ومحل الاستدلال قوله : ( وأرسلت إلى الخلق كافة ) ، فإنه يشمل الجن والإنس ،

وحمله على الانس خاصة تخصيص بغير دليل فلا يجوز ، والكلام فيه كالكلام في قوله

تعلى : ( للعالمين )

فإن قال قائل : على أن المراد بالخلق الناس رواية البخاري من حديث جابر عن النبي

صلى الله عليه وسلم قال : ( أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي ) ، فذكر من جملتها :