الإصابة — الجزء ١، الصفحة ١١٢

منتصف شهر ذي الحجة من سنة 852 ه‍ أشيع ان شيخ الاسلام قد توعك فأنشأ يقول :

( من المجتث )

أشكوا إلى الله ما بي * وما حوته ضلوعي

قد طال السقم جسمي * بنزله وطلوعي

وكان مرضه قد رام أكثر من شهر ، حيث أصيب باسهال ورمي دم ( ديسانتري ) ، غير أن

السخاوي يقول : " ولا استبعد انه أكرم بالشهادة فقد كان طاعون قد ظهر "

ثم أسلم الروح إلى بارئها في أواخر شهر ذي الحجة من سنة اثنتين وخمسين

وثمانمائة .

واختلف مترجموه في تحديد تاريخ يوم وفاته ، كما اختلفوا في تحديد يوم ولادته ،

على أنهم يتفقون جميعا تقريبا على أنها - وفاته - كانت في ليلة السبت من ذي الحجة ،

والاختلاف ينحصر في تحديدهم لأي سبت منه ، وهذا يرجع إلى أن الأرقام عرضة للتحريف

أكثر من غيرها فجعلها بعضهم في الثامن والعشرين من ذي الحجة ، وجعلها آخرون في

التاسع عشر منه ، على حين ذكرها فريق ثالث في ثامن عشر من ذي الحجة سنة 852 ه‍ ،

وترك وصيته التي نقل السخاوي نصها ، مستقاة من سرطه يوسف بن شاهين ، ومما

ورد فيها انه أوصى لطلبة الحديث النبوي والمواظبين على حضور مجالس الاملاء بجزء من

تركته .

وفي أواخر أيامه عاده قاضي القضاة سعد الدين بن الديري الحنفي فسأله عن حاله ،

فأنشده أربعة أبيات من قصيدة لأبي القاسم الزمخشري هي : ( من الكامل )

قرب الرحيل إلى ديار الآخرة * فاجعل الهي خير عصري اخرة

وارحم مبيتي في البور ووحدتي * وارحم عظامي حين تبقى ناخره

فانا المسيكين الذي أيامه ولت * بأوزار غدت متواترة

فلئن رحمت فأنت أكرم راحم * فبحار جودك يا إلهي زاخره

وصلى عليه بمصلاه بكتمر المؤمن ، حيث امر السلطان جقمق بان يحضر إلى هناك

ليصلي عليه ، وتقدم في الصلاة عليه الخليفة باذن من السلطان .

وحضر الشيوخ وأرباب الدولة وجمع غفير من الناس ، وازدحموا في الصلاة عليه حتى

حزر أحد الأذكياء من مشى في جنازته بأنهم نحو الخمسين الف انسان .