الإصابة — الجزء ١، الصفحة ١٠

والرزق وهو ميكائيل ، وصاحب النفخ وهو إسرافيل ، والموكلون بحفظ بني آدم والكاتبون

لاعمالهم ، ومنهم منكر ونكير فتانا القبر ، ومنهم ملك الموت وأعوانه وهو عزرائيل ( وما

يعلم جنود ربك الا هو )

عصمة الملائكة

والقول الحق أنهم معصومون يستحيل صدور الذنوب منهم كبيرة كانت أو صغيرة

بدليل قوله تعالى : ( لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون )

وقوله : يسبحون الليل والنهار ولا يفترون ) وقوله ( يخافون ربهم من فوقهم

ويفعلون ما يؤمرون ) وقوله ( ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحون وله

يسجدون ) أي أن شأنهم وحياتهم التي فطروا عليهما هي الخضوع والعبادة والله أعلم

وهل هم صحابة أم لا ؟ أجاب الحافظ ابن حجر رحمه الله فقال : وهل تدخل الملائكة

محل نظر ؟ وقد قال بعضهم إن ذلك ينبئ على أنه هل كان مبعوثا إليهم أو لا . وقد نقل

الامام فخر الدين في " أسرار التنزيل " الاجماع على أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن مرسلا إلى الملائكة

ونوزع في هذا النقل بل رجح الشيخ نقي الدين السيكي أنه كان مرسلا إليهم .

هل من الجن صحابة ؟ !

اختلف علماء التوحيد في بيان حقيقة الجن ، فقال بعضهم بتغاير حقيقته ، فعرفوا الجن

بأنها أجسام هوائية لطيفة تتشكل بأشكال مختلفة وتظهر منها أفعال عجيبة ، ومنهم المؤمن

ومنهم الكافر .

أما الشياطين : فهي أجسام نارية شأنها إقامة النفس في الغواية والفساد .

وقال آخرون ان حقيقتها واحرة وهي أجسام نارية عاقلة قابلة للتشكل بأشكال حسنة

أو قبيحة ، وهم كبني آدم يأكلون ويشربون ويتناسلون ويكلفون ، منهم المؤمن ومنهم

العاصي ، أما الشيطان فاسم للعاصي ، يدل على ذلك قوله تعالى : ( والجان خلقناه من قبل

من نار السموم ) . كما يدل على تكليمهم ووجودهم قوله تعالى : ( وإذا صرفنا إليك نفرا

من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين )

الآيات ، وقوله : ( قل أوحي إلى أنه استمتع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي

إلى الرشد وآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ) وحيث ثبت وجودهم بكلام الله وكلام أنبيائه