المعجم التطبيقى للقواعد الأصولية في فقه الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

7 . أصالة البراءة

الرقم / الموضوع الفقهي / الباب / المجلّد / الصفحة

حضور البيّنة / القضاء / 8 / 377

416 / لو سكت الخصم عن الجواب سليما قادرا عليه يحبس حتى يقرأ وينكر / القضاء / 8 / 381

417 / عدم لزوم احلاف المدعى لو نكل عن اليمين بل الزم بالخروج إلى خصمه مما ادّعى عليه وعدمه « 1 » / القضاء / 8 / 398

418 / عدم الحكم بالنكول بل يردّ اليمين على المدعى ويحلف / القضاء / 8 / 399

419 / عدم وجوب التسوية للحاكم في النظر إلى الخصمين / القضاء / 8 / 421

420 / لو قال المزكى هو عدل كفى في التذكية / القضاء / 8 / 431

421 / وجوب قبول من عيّنه الامام للقضاء وعدمه « 2 » / القضاء / 8 / 432

422 / عدم الوجوب على الجار بناء جداره المختص به لو كان ستيرا على جاره / القضاء / 8 / 457

423 / إذا ادّعيا دارا في يد غيرهما وقال هي لهما معا فقد اقرّ بالنصف لكل منهما ولا يلزم اليمين عليه ولا الغرم / القضاء / 8 / 464

424 / لو أفلس من عليه الدين ولم يف ما عنده فلا يؤاجر ليكتسب ويدفع إلى الغرماء « 3 » / القضاء / 8 / 471

425 / عدم قبول شهادة امرأتين مع يمين المدّعى وليستا بمنزلة الرجل هنا / الشهادات / 8 / 478

426 / عدم قبول شهادة النساء في الجنايات على الانفراد بل المعتبر شهادة الرجال معهنّ / الشهادات / 8 / 484

427 / ثبوت المال بشهادة امرأتين ويمين المدّعى / الشهادات / 8 / 494

428 / إذا حلف القسامة قضى لهم بالدية ولو لم يحضر الخمسون حلف ولى الدم ويتمها وكان له الدية فإن لم يكن له شاهد حلف هو خمسين وله الدية / الشهادات / 8 / 537

429 / لو شهدا عليه بالطلاق ثم رجعا بعد الدخول فليس عليهما

( 1 ) . شيخنا العلامة لا يرى البراءة لينتج ذلك بل على لزوم يمين المدعى . ( 2 ) . البراءة عن حرمة الرد دليل الشيخ في المبسوط امّا العلامة فتبعه فيما رآه في الخلاف وهو الوجوب . ( 3 ) . هذا رأى الشيخ في الخلاف امّا العلامة فيميل إلى الامر به للتكسّب .