المعجم التطبيقى للقواعد الأصولية في فقه الإمامية — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

22 . السنّة ( قولا ، فعلا ، تقريرا )

الرقم / الموضوع الفقهي / الباب / المجلّد / الصفحة

134 / المؤلّفة قسمان : مشركون ومسلمون . والمشركون ضربان .

ضرب لم يظهر منهم ميل إلى الاسلام ولا نية حسنة من المسلمين لكن يخاف منهم فان أعطاهم كفّوا شرهم / الزكاة / 5 / 252

135 / المؤلّفة من المسلمين أربعة اضرب : ضرب إشراف مطاعنون علم صدقهم في الاسلام حسن نيّتهم فيه إلّا أنّ لهم نظراء من المشركين إذا أعطوا رغب نظراؤهم في الاسلام فهؤلاء يعطون / الزكاة / 5 / 253

136 / ضرب من المشركين اشراف مطاعنون في قومهم نياتهم ضعيفة في الاسلام إذا أعطوا رجا حسن نياتهم وثباتهم فإنهم يعطون / الزكاة / 5 / 253

137 / هؤلاء يعطون بعد النبي صلّى اللّه عليه وآله كما أعطوا حال حياته صلّى اللّه عليه وآله / الزكاة / 5 / 253

138 / شرط اخذ الزكاة عدم كونه هاشميّا فالصدقة محرّمة على بني هاشم / الزكاة / 5 / 270

139 / عدم وجوب تقديم الزكاة سواء وجد النصاب أم لا / الزكاة / 5 / 295

140 / لو احتاج الساعي إلى بيع إبل الصدقة لمصلحة من إزالة كلفة في نقلها أو مرضها أو نحوه جاز له ذلك / الزكاة / 5 / 320

141 / استحباب وسم الغنم وسائر نعم الصدقة / الزكاة / 5 / 321 - 320

142 / جواز تخصيص بعض الأصناف بجميع الزكاة كما يجوز دفعها إلى واحد وان كثرت وعدم وجوب بسطها على الجميع / الزكاة / 5 / 337

143 / استحباب بسط الزكاة على جميع الأصناف / الزكاة / 5 / 338

144 / عدم الضمان فيما لو دفع الامام الزكاة إلى من ظاهره الفقير فبان غنيّا / الزكاة / 5 / 345

145 / لو كان صاحب المال من أهل البادية فهم بمنزلة أهل المصر ليس لهم نقل الصدقة من مكان إلى غيره / الزكاة / 5 / 357 - 356

146 / لقابض الصدقة الدعاء لصاحبها وامّا الخطاب له ب « صلّى اللّه عليك » فقيل بالجواز / الزكاة / 5 / 362