المحصول في علم الاُصول — الجزء ٢، الصفحة ٤٣٠

دلالتها على الحصر

عليه الصلاة والسلام منحصرة في الرسالة ولكن لما استعظموا موته جعلوا كأنّهم أثبتوا له البقاء الدائم ، فجاء الحصر باعتبار ذلك ، ويسمّى قصر إفراد . « 1 » استدل علماء المعاني على إفادتها للحصر بوجوه :

الأوّل : أنّ لفظة » إنّما « تتضمّن معنى » ما « و » إلّا « ، بشهادة قول المفسّرين : إنّ معنى قوله سبحانه : ( إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ) ( البقرة / 173 ) معناه ما حرّم عليكم إلّا الميتة .

الثاني : قول النحاة : إنّ لفظة » إنّما « لإثبات ما يذكر بعدها ونفي ما سواه .

الثالث : صحّة انفصال الضمير معه ، كقولك : » إنّما يقوم أنا « ولا وجه لانفصال الضمير إلّا إفادة الحصر .

وقال الفرزدق :

أنا الذائد الحامي الذمار « 2 » وإنّما يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي هذا ما يذكره علماء علم المعاني ، وقد استدلّ علي إفادتها للحصر أيضاً بوجهين آخرين :

1 التبادر عند استعمال تلك اللفظة .

2 تصريح اللغويين كالأزهري وغيره على أنّها تفيد الحصر . « 3 » وأُجيب عن التبادر بأنّ موارد استعمال هذه اللفظة مختلفة ولا يعلم بالدقّة ما هو مرادف لها في عرفنا ، لعدم وجود ما يرادفها في عرفنا حتّى يستكشف منه بمراجعة الوجدان ، بخلاف ما بأيدينا من الألفاظ المترادفة لبعض الكلمات

( 1 ) - ابن هشام : المغني ، باب الحرف ، لفظة أنّ . ( 2 ) - الذمار كلّ ما يلزمك حمايته وحفظه والدفع عنه . ( 3 ) - لاحظ تقريرات الشيخ ، ص 192 ، ودرر الأُصول ، ص 197 .