المحصول في علم الاُصول — الجزء ٢، الصفحة ١٩٩

الصورة الأُولى : القول بجواز الاجتماع

الأمر الثاني عشر : ثمرة البحث

الأمر الثاني عشر : ثمرة البحث

يبدو عن المحقّق الخراساني أنّ الثمرة تظهر في الصور التالية :

1 حصول الامتثال ، على القول بجواز الاجتماع ، عبادياً كان أم توصلياً .

2 حصوله ، على القول بالامتناع ، مع تقديم جانب الأمر .

3 حصوله في تلك الصورة ، مطلقاً حتى في التعبديّات إذا كان جاهلًا قاصراً ، لحصول التقرّب بما يصلح لأن يتقرّب به .

4 عدم حصول الامتثال في التعبديّات على القول بالامتناع وتقديم جانب النهي ، إذا كان جاهلًا مقصّراً ، أو ناسياً كذلك .

5 عدم حصوله في التعبديّات على القول بالامتناع وتقديم جانب النهي إذا كان عالماً .

ولنأخذ بالبحث في جميع هذه الصور :

الصورة الأُولى : القول بجواز الاجتماع

الصورة الأُولى : القول بجواز الاجتماع

ذهب المحقّق البروجردي رحمه اللّه إلى بطلان العبادة ، من جهة أنّها وجود واحد أتى به العبد مبغوضاً ومتمرداً وخارجاً بالإتيان به عن رسم العبوديّة ، فلا يصلح لأن يتقرّب به إلى ساحة المولى ، إذ المبعِّد لا يكون مقرِّباً . « 1 » ويمكن دفعه بأنّ المجمع لمّا كان مركّباً من حيثيتين مختلفتين ، فلا مانع من أن يتقرّب بالمأتي به من حيثية واحدة ، وهذا كما إذا مسح رأس اليتيم في الدار المغصوبة ، أو أطعمه فيها ، طالباً لرضاه سبحانه ، فيكون متقرّباً من جهة ، وإن كانت الجهة الأُخرى مبعِّدة .

( 1 ) - نهاية الأُصول ، ص 233 وأوضحه في ص 235 .