المحصول في علم الاُصول — الجزء ٢، الصفحة ١٤٥

الثاني : في ثمرات المسألة .

طَيِّباً ) ( المائدة / 6 ) ليس هو وجدانه وإن لم يتمكّن عرفاً من استعماله ، بل المقصود هو التمكّن من استعماله تمكّناً عرفياً بلا نزاع وعلى ذلك فلا بدّ أن يقال :

1 إذا كانوا منصرفين عن حيازته ، يبطل تيمّم الكلّ ، لتحقّق شرط البطلان في كلّ واحد .

2 إذا تسابقوا عليه ، فسبق واحد منهم لحيازته بطل تيمّمه دون الآخرين .

3 تلك الصورة ولكن كان المسبوق قادراً على التغلّب فتسامح ففي تعليقة السيد الحكيم بطل تيمّمه والحقّ صحّته لأنّ الوجدان محمول على الوجدان العرفي ، المتحقّق على الوجه الطبيعي ، لا عن طريق المغالبة .

* * *