الاحتجاج — الجزء ١، الصفحة ٤٠

جوابه صلى الله عليه وآله رسالة أبي جهل ، واخباره بواقعة بدر ومن يقتل فيها من المشركين قبل حدوثها

جوابه صلى الله عليه وآله رسالة أبي جهل ، واخباره بواقعة بدر ومن يقتل فيها من المشركين قبل حدوثها

في ذلك كله بل كان يكذبه وينكر جميع ما كان النبي صلى الله عليه وآله يخبره به من ذلك ،

إلى أن قال النبي لأبي جهل : أما كفاك ما شاهدت أم تكون آمنا من عذاب الله .

قال أبو جهل : إني لأظن أن هذا تخييل وإيهام . فقال رسول الله صلى الله عليه

وآله : فهل تفرق بين مشاهدتك لها وسماعك لكلامها - يعني الدجاجة المشوية

التي أنطقها الله له - وبين مشاهدتك لنفسك ولسائر قريش والعرب وسماعك

كلامهم ؟ قال أبو جهل : لا . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : فما يدريك إذا أن جميع

ما تشاهد وتحس بحواسك تخييل . قال أبو جهل : ما هو تخييل . قال رسول الله

صلى الله عليه وآله : ولا هذا تخييل ، وإلا فكيف تصحح أنك ترى في العالم شيئا

أوثق منه - تمام الخبر .

" رسالة لأبي جهل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله لما هاجر إلى المدينة

والجواب عنها بالرواية عن أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام "

وهي أن قال : يا محمد إن الخيوط التي في رأسك هي التي ضيقت عليك مكة

ورمت بك إلى يثرب ، وإنها لا تزال بك تنفرك وتحثك على ما يفسدك ويتلفك إلى

أن تفسدها على أهلها وتصليهم حر نار جهنم وتعديك طورك ، وما أرى ذلك إلا

وسيؤول إلى أن تثور عليك قريش ثورة رجل واحد لقصد آثارك ودفع ضرك

وبلائك ، فتلقاهم بسفهائك المغترين بك ويساعدك على ذلك من هو كافر بك

مبغض لك ، فيلجئه إلى مساعدتك ومظافرتك خوفه لأن لا يهلك بهلاكك ويعطب

عياله بعطبك ويفتقر هو ومن يليه بفقرك وبفقر شيعتك ، إذ يعتقدون أن أعداءك

إذا قهروك ودخلوا ديارهم عنوة لم يفرقوا بين من والاك وعاداك ، واصطلموهم ( 1 )

باصطلامهم لك وأتوا على عيالاتهم وأموالهم بالسبي والنهب كما يأتون على أموالك

وعيالك ، وقد أعذر من أنذر وبالغ من أوضح .

( 1 ) اصطلموهم : استأصلوهم .