الاحتجاج — الجزء ١، الصفحة ٣٢

احتجاجه أيضا على جماعة من المشركين

يقول " هلا أضيف إلى جمالي مال فلان " ، ولا للشريف أن يقول " هلا أضيف إلى

شرفي مال فلان " ولا للوضيع أن يقول " هلا أضيف إلى ضعتي شرف فلان " ، ولكن

الحكم لله يقسم كيف يشاء ويفعل كما يشاء ، وهو حكيم في أفعاله محمود في أعماله

وذلك قوله تعالى : " وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم "

قال الله تعالى " أهم يقسمون رحمة ربك " يا محمد " نحن قسمنا بينهم معيشتهم في

الحياة الدنيا " ( 1 ) فأحوجنا بعضا إلى بعض ، أحوج هذا إلى مال ذلك ، وأحوج

ذلك إلى سلعة هذا وإلى خدمته . فترى أجل الملوك وأغنى الأغنياء محتاجا إلى

أفقر الفقراء في ضرب من الضروب : إما سلعة معه ليست معه ، وإما خدمة يصلح

لها لا يتهيأ لذلك الملك أن يستغني إلا به ، وإما باب من العلوم والحكم هو فقير

إلى أن يستفيدها من هذا الفقير ، فهذا الفقير يحتاج إلى مال ذلك الملك الغني ،

وذلك الملك يحتاج إلى علم هذا الفقير أو رأيه أو معرفته .

ثم ليس للملك أن يقول هلا اجتمع إلى مالي علم هذا الفقير ، ولا للفقير

أن يقول هلا اجتمع على رأيي وعلمي وما أتصرف فيه من فنون الحكمة مال هذا

الملك الغني . ثم قال الله : " ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا

سخريا " ثم قال : يا محمد قل لهم " ورحمة ربك خير مما يجمعون " ( 2 ) أي ما

يجمعه هؤلاء من أموال الدنيا .

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله : وأما قولك " لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض

ينبوعا " إلى آخر قلته ، فإنك قد اقترحت على محمد رسول الله أشياء : منها ما لو

جاءك به لم يكن برهانا لنبوته ورسول الله صلى الله عليه وآله يرتفع عن أن يغتنم جهل الجاهلين

ويحتج عليهم بما لا حجة فيه ، ومنها ما لو جاءك به كان معه هلاكك ، وإنما

يؤتى بالحجج والبراهين ليلزم عباد الله الإيمان بها لا ليهلكوا بها ، فإنما اقترحت

هلاكك ورب العالمين أرحم بعباده وأعلم بمصالحهم من أن يهلكهم كما تقترحون ،

ومنها المحال الذي لا يصح ولا يجوز كونه ورسول رب العالمين يعرفك ذلك ويقطع

( 1 ) الزخرف : 32 . ( 2 ) الزخرف : 32 .