الاحتجاج — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

احتجاجه عليه السلام على من قال بالرأي في الشرع ، والاختلاف في الفتوى ، وان يتعرض للحكم بين الناس من ليس لذلك بأهل ، وذكر الوجه لاختلاف من اختلف في الدين والرواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله

خيبر ، ومحوت ديوان العطاء ، وأعطيت كما كان يعطي رسول الله صلى الله عليه وآله ، ولم

أجعلها دولة بين الأغنياء .

والله لقد أمرت الناس : أن لا يجمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة ، فنادى

بعض أهل عسكري ممن يقاتل وسيفه معي : " أنعى الإسلام وأهله غيرت سنة عمر "

ونهى أن يصلى في شهر رمضان في جماعة ، حتى خفت أن يثور في ناحية عسكري

على ما لقيت ، ولقيت هذه الأمة من أئمة الضلالة ، والدعاة إلى النار .

وأعظم من ذلك سهم ذوي القربى ، الذي قال الله تبارك وتعالى فيه " واعلموا

أنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين

وابن السبيل " ( 1 ) وذلك لنا خاصة إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا

يوم الفرقان ، نحن والله عنى بذوي القربى ، الذين قرنهم الله بنفسه ونبيه ، ولم

يجعل لنا في الصدقة نصيبا ، أكرم الله سبحانه وتعالى نبيه وأكرمنا أن يطعمنا

أوساخ أيدي الناس .

فقال له رجل : إني سمعت من سلمان ، وأبي ذر ، والمقداد ، أشياء في

تفسير القرآن والرواية عن النبي صلى الله عليه وآله ، وسمعت منك تصديق ما سمعت منهم ،

ورأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة في تفسير القرآن والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وآله

وأنتم تخالفونهم ، وتزعمون أن ذلك باطل ، فترى الناس يكذبون متعمدين على

النبي صلى الله عليه وآله ، ويفسرون القرآن بآرائهم ؟

قال : فأقبل علي عليه السلام عليه فقال له : سألت فافهم الجواب : إن في أيدي

الناس حقا وباطلا ، وصدقا وكذبا ، وناسخا ومنسوخا ، وخاصا وعاما ، ومحكما

ومتشابها ، وحفظا ووهما ، وقد كذب على رسول الله وهو حي ، حتى قام

خطيبا فقال :

" أيها الناس قد كثرت علي الكذابة ، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ

مقعده من النار " .

( 1 ) الأنفال - 41