الاحتجاج — الجزء ١، الصفحة ٣٦٧

احتجاجه عليه السلام على زنديق جاء مستدلا عليه بآي من القرآن متشابهة تحتاج إلى التأويل ، على أنها تقتضي التناقض والاختلاف فيه ، وعلى أمثاله في أشياء أخر

شيئا قليلا " ( 1 ) " إذن لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا

نصيرا " ( 2 ) وقوله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن

تخشاه " ( 3 ) وقوله : " وما أدري ما يفعل بي ولا بكم " ( 4 ) وقال : " ما فرطنا في

الكتاب من شئ " " وكل شئ أحصيناه في إمام مبين " ( 5 ) فإذا كانت الأشياء تحصى

في الإمام وهو وصي النبي فالنبي أولى أن يكون بعيدا من الصفة التي قال فيها : وما

أدري ما يفعل بي ولا بكم ، وهذه كلها صفات مختلفة ، وأحوال متناقضة ، وأمور

مشكلة ، فإن يكن الرسول والكتاب حقا فقد قلت لشكي في ذلك ، وإن كانا

باطلين فما علي من بأس .

فقال أمير المؤمنين عليه السلام : سبوح قدوس ، رب الملائكة والروح ، تبارك

وتعالى ، هو الحي الدائم ، القائم على كل نفس بما كسبت ، هات أيضا ما شككت فيه

قال : حسبي ما ذكرت يا أمير المؤمنين .

قال : سأنبئك بتأويل ما سألت ، وما توفيقي إلا بالله ، عليه توكلت وإليه

أنيب ، وعليه فليتوكل المتوكلون .

فأما قوله : الله يتوفى الأنفس حين موتها ، وقوله يتوفاكم ملك الموت ،

وتوفته رسلنا ، والذين تتوفاهم الملائكة طيبين ، والذين تتوفاهم الملائكة ظالمي

أنفسهم ، فهو تبارك وتعالى أجل وأعظم من أن يتولى ذلك بنفسه ، وفعل رسله

وملائكته فعله ، لأنهم بأمره يعملون ، فاصطفى جل ذكره من الملائكة رسلا وسفرة

بينه وبين خلقه ، وهم الذين قال الله فيهم : الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس

فمن كان من أهل الطاعة تولت قبض روحه ملائكة الرحمة ، ومن كان من أهل

المعصية تولت قبض روحه ملائكة النقمة ، ولملك الموت أعوان من ملائكة الرحمة

والنقمة ، يصدرون عن أمره ، وفعلهم فعله ، وكل ما يأتون منسوب إليه ، وإذا كان

فعلهم فعل ملك الموت ، وفعل ملك الموت فعل الله ، لأنه يتوفى الأنفس على يد من

( 1 ) الإسراء - 74 . ( 2 ) الإسراء - 75 . ( 3 ) الأحزاب - 37 . ( 4 ) الأحقاف - 9 . ( 5 ) يس - 12 .