الاحتجاج — الجزء ١، الصفحة ٣٦٦

احتجاجه عليه السلام على زنديق جاء مستدلا عليه بآي من القرآن متشابهة تحتاج إلى التأويل ، على أنها تقتضي التناقض والاختلاف فيه ، وعلى أمثاله في أشياء أخر

اليمين " ( 1 ) وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال " ( 2 ) ما معنى : الجنب ، والوجه

واليمين ، والشمال ، فإن الأمر في ذلك ملتبس جدا ؟

واجده يقول : " الرحمن على العرش استوى " ( 3 ) ويقول : " أأمنتم من في

السماء " ( 4 ) " وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله " ( 5 ) " وهو معكم أينما

كنتم " ( 6 ) " ونحن أقرب إليه من حبل الوريد " ( 7 ) " وما يكون من نجوى

ثلاثة إلا هو رابعهم الآية " ( 8 )

واجده يقول : " وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فأنكحوا ما طاب لكم

من النساء " ( 9 ) وليس يشبه القسط في اليتامى نكاح النساء ، ولا كل النساء أيتام

فما معنى ذلك ؟

واجده يقول : " وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون " ( 10 ) فكيف

يظلم الله ومن هؤلاء الظلمة ؟

وأجده يقول : " إنما أعظكم بواحدة " ( 11 ) فما هذه الواحدة ؟

وأجده يقول : " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " ( 12 ) وقد أرى مخالفي

الإسلام معتكفين على باطلهم ، غير مقلعين عنه ، وأرى غيرهم من أهل الفساد مختلفين

في مذاهبهم ، يلعن بعضهم بعضا ، فأي موضع للرحمة العامة لهم المشتملة عليهم ؟

واجده قد بين فضل نبيه على سائر الأنبياء ، ثم خاطبه في أضعاف ما أثنى

عليه في الكتاب من الازراء عليه ، وانتقاص محله ، وغير ذلك من تهجينه وتأنيبه ،

ما لم يخاطب أحدا من الأنبياء ، مثل قوله : " ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا

تكونن من الجاهلين " ( 13 ) وقوله : " لولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم

( 1 ) الواقعة - 27 . ( 2 ) الواقعة - 41 . ( 3 ) طه - 5 ( 4 ) الملك - 16 . ( 5 ) الزخرف - 84 . ( 6 ) الحديد - 4 . ( 7 ) ق - 16 . ( 8 ) المجادلة - 7 . ( 9 ) النساء - 3 . ( 10 ) الأعراف - 160 . ( 11 ) سبأ - 46 . ( 12 ) الأنبياء - 107 . ( 13 ) الأنعام - 35 .