الاحتجاج — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

احتجاجه عليه السلام على اليهود من أحبارهم ممن قرأ الصحف والكتب في معجزات النبي صلى الله عليه وآله وكثير من فضائله

على العين الأخرى ، ولقد جرح عبد الله بن عبيد ( 1 ) وبانت يده يوم حنين ، فجاء

إلى النبي صلى الله عليه وآله فمسح عليه يده فلم تكن تعرف من اليد الأخرى ، ولقد أصاب محمد

ابن مسلم يوم كعب بن أشرف مثل ذلك في عينه ويده ، فمسحه رسول الله صلى الله عليه وآله

فلم تستبينا ، ولقد أصاب عبد الله بن أنيس مثل ذلك في عينه ، فمسحها فما عرفت

من الأخرى ، فهذه كلها دلالة لنبوته صلى الله عليه وآله .

قال له اليهودي : فإن عيسى يزعمون : أنه أحيى الموتى بإذن الله ؟

قال له علي عليه السلام : لقد كان كذلك ، ومحمد سبحت في يده تسع حصيات

تسمع نغماتها في جمودها ، ولا روح فيها لتمام حجة نبوته ، ولقد كلمه الموتى من

بعد موتهم ، واستغاثوه مما خافوا تبعته ، ولقد صلى بأصحابه ذات يوم فقال : ما

هاهنا من بني النجار أحد وصاحبهم محتبس على باب الجنة بثلاثة دراهم لفلان

اليهودي ، وكان شهيدا ، ولئن زعمت أن عيسى كلم الموتى فلقد كان لمحمد

ما هو أعجب من هذا : إن النبي لما نزل بالطايف وحاصر أهلها ، بعثوا إليه بشاة

مسلوخة مطلية بسم ، فنطق الذراع منها فقالت : يا رسول الله لا تأكلني فإني مسمومة

فلو كلمته البهيمة وهي حية لكانت من أعظم حجج الله على المنكرين لنبوته ، فكيف

وقد كلمته من بعد ذبح وسلخ وشي ( 2 ) ! ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يدعو

بالشجرة فتجيبه ، وتكلمه البهيمة ، وتكلمه السباع ، وتشهد له بالنبوة ، وتحذرهم

عصيانه ، فهذا أكثر مما أعطي عيسى عليه السلام .

قال له اليهودي : إن عيسى يزعمون أنه أنبأ قومه بما يأكلون وما يدخرون

في بيوتهم ؟

قال له علي عليه السلام : لقد كان كذلك ، ومحمد كان له أكثر من هذا : إن

عيسى أنبأ قومه بما كان من وراء الحايط ومحمد أنبأ عن مؤتة ( 3 ) وهو عنها غائب ووصف

( 1 ) في بعض النسخ : " بن عتيك " . ( 2 ) أي : من بعدك ما صار مشويا مطبوخا . ( 3 ) مؤتة - بضم الميم وسكون الهمزة وفتح التاء - اسم موضع قتل فيه جعفر ابن أبي طالب ( ع ) والنبي " ص " في المدينة فأخبر أصحابه بقتله وهو من على المنبر وقد مر ذكره في هامش ص 172 .