الاحتجاج — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

احتجاجه عليه السلام في الاعتذار من قعوده عن قتال من تأمر عليه من الأولين ، وقيامه على قتال من بغى عليه من الناكثين والقاسطين والمارقين . وخطبته عليه السلام بالشقشقية

فلما نهضت بالأمر نكثت طائفة ، ومرقت أخرى ، وفسق آخرون ( 1 ) ، كأنهم

لم يسمعوا الله سبحانه وتعالى يقول : " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون

علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ( 2 ) " بلى والله لقد سمعوها ووعوها ،

ولكن حليت الدنيا في أعينهم ، وراقهم زبرجها ( 3 ) .

أما والذي فلق الحبة وبرئ النسمة ، لولا حضور الحاضر ، وقيام الحجة

بوجود الناصر ، وما أخذ الله على أولياء الأمر : أن لا يقروا على كظة ظالم ، ولا

سغب مظلوم ، لألقيت حبلها على غاربها ، ولسقيت آخرها بكأس أولها ، ولألفيتم

دنياكم عندي أهون من عفطة عنز .

قال : فقام إليه رجل من أهل السواد فناوله كتابا فقطع كلامه ، فأقبل

ينظر إليه فرغ من قرائته ، قال ابن عباس : قلت له : يا أمير المؤمنين لو

أطردت مقالتك من حيث أفضيتها .

قال : يا بن عباس هيهات هيهات تلك شقشقة هدرت ثم قرت .

قال ابن عباس : فما أسفت على شئ ولا تفجعت كتفجعي على ما فاتني من

كلام أمير المؤمنين عليه السلام .

وأمثال هذه الأخبار من كلام أمير المؤمنين عليه السلام كثيرة ، أوردنا طرفا

منها للإيجاز والاختصار .

ومما يوضح ما أثبتناه ما روي عن أم سلمة زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله أنها قالت :

كنا عند رسول الله تسع نسوة ، وكانت ليلتي ويومي من رسول الله صلى الله عليه وآله

فأتيت الباب فقلت أدخل يا رسول الله صلى عليه وآله ؟ فقال : لا .

( 1 ) مروق السهم : خروجه من الرمية . المراد بالناكثين للبيعة هم : طلحة والزبير بايعوا ثم نكثوا البيعة . والمارقين هم : الخوارج والقاسطين أصحاب معاوية . ( 2 ) القصص : 83 ( 3 ) الزبرج - بكسر الزاء والراء - : الزينة .