الاحتجاج — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

احتجاجه عليه السلام على معاوية في جواب كتاب كتبه إليه وفي غيره من المواضع وهو من أحسن الحجاج وأصوبها . وغير ذلك من كتبه إلى معاوية واحتجاجه عليه وعلى عمرو بن العاص

فإن يكن الفلج به فالحق لنا دونكم ، وإن يكن بغيره فالأنصار على دعواهم ( 1 ) .

وزعمت أني لكل الخلفاء حسدت ، وعلى كلهم بغيت ، فإن يكن ذلك

كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر إليك .

وتلك شكاة ظاهر عنك عارها

وقلت : إني كنت أقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتى أبايع ، ولعمر الله

لقد أردت أن تذم فمدحت ، وأن تفضح فافتضحت ، وما على المسلم من غضاضة ( 2 )

في أن يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ، ولا مرتابا في يقينه ، وهذه حجتي

إلى غيرك قصدها ، ولكني أطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها .

ثم ذكرت ما كان من أمري وأمر عثمان فلك أن تجاب عن هذه لرحمك منه

فأينا كان أعدى له وأهدى إلى مقاتلته ، أم من بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ؟

أم من استنصره فتراخى عنه وبث المنون إليه حتى أتى عليه قدره ؟ كلا والله لقد

علم الله المعوقين منكم والقائلين لأخوانهم هلم إلينا ، ولا يأتون البأس إلا قليلا ، وما

كنت لأعتذر من أني كنت أنقم عليه أحداثا ، فإن كان الذنب إليه إرشادي وهدايتي

له ، فرب ملوم لا ذنب له ، وقد يستفيد الظنة المتنصح ، وما أردت إلا الإصلاح ما

استطعت ، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .

وذكرت أنه ليس لي ولا لأصحابي عندك إلا السيف ، ولقد أضحكت بعد

استعبار ، متى ألفيت بنو عبد المطلب عن الأعداء ناكلين ( 3 ) وبالسيوف مخوفين

فألبث قليلا يلحق الهيجاء ( 4 ) حمل ، فسيطلبك من تطلب ، ويقرب منك ما تستبعد

( 1 ) وذلك إن المهاجرين احتجوا يوم السقيفة بأنهم شجرة الرسول ففلجوا - أي : ظفروا بهم - وظفر المهاجرين بهذه الحجة ظفر لأمير المؤمنين على معاوية وإلا فالأنصار على حقهم من دعوى الخلافة وفي كلا الحالين ليس لمعاوية فيها من نصيب . ( 2 ) الغضاضة : النقص . ( 3 ) ناكلين : متأخرين . ( 4 ) لبث : - بتشديد الباء - : فعل أمر من " ليث " إذا استزاد لبثه - أي : مكثه ، والهيجاء : الحرب ، وحمل - بالتحريك - : هو حمل بن بدر ، رجل من قشير أغير على إبله في الجاهلية فاستنقذها وقال : - لبث قليلا يلحق الهيجا حمل * لا بأس بالموت إذا الموت نزل فصار مثلا يضرب للتهديد بالحرب .