الاحتجاج — الجزء ١، الصفحة ٨

فصل في ذكر طرف مما أمر الله في كتابه من الحجاج والجدال بالتي هي أحسن وفضل أهله

كفضل الشمس على السها .

وبهذا الإسناد عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري قال : قال الحسين بن

علي عليهما السلام : من كفل لنا يتيما قطعته عنا محنتنا باستتارنا فواساه من علومنا التي

سقطت إليه حتى أرشده وهداه قال الله عز وجل : أيها العبد الكريم المواسي لأخيه

أنا أولى بالكرم منك ، اجعلوا له يا ملائكتي في الجنان بعدد كل حرف علمه ألف

ألف قصر وضموا إليها ما يليق بها من سائر النعيم .

وبهذا الإسناد عنه عليه السلام قال : قال محمد بن علي الباقر عليهما السلام : العالم

كمن معه شمعة تضئ للناس ، فكل من أبصر بشمعته دعا بخير ، كذلك العالم معه

شمعة تزيل ظلمة الجهل والحيرة ، فكل من أضاءت له فخرج بها من حيرة أو نجا

بها من جهل فهو من عتقائه من النار ، والله يعوضه عن ذلك لكل شعرة لمن أعتقه

ما هو أفضل له من الصدقة بمائة ألف قنطار ( 1 ) على الوجه الذي أمر الله عز وجل

به ، بل تلك الصدقة وبال على صاحبها لكن يعطيه الله ما هو أفضل من مائة ألف

ركعة يصليها من بين يدي الكعبة .

وبهذا الإسناد عنه عليه السلام قال : قال جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام :

علماء شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي إبليس وعفاريته ، يمنعونهم عن الخروج

على ضعفاء شيعتنا وعن أن يتسلط عليهم إبليس وشيعته والنواصب ، ألا فمن انتصب

لذلك من شيعتنا كان أفضل ممن جاهد الروم والترك والخزر ألف ألف مرة لأنه

يدفع عن أديان محبينا وذلك يدفع عن أبدانهم .

وعنه عليه السلام بالإسناد المتقدم قال : قال موسى بن جعفر عليهما السلام : فقيه

واحد ينقذ يتيما من أيتامنا المنقطعين عنا وعن مشاهدتنا بتعليم ما هو محتاج إليه

( 1 ) القنطار : قيل هو ألف ومائتا أوقية ، وقيل مائة وعشرون رطلا ، وقيل هو ملء مسك ثور ذهبا ، وقيل ليس له وزن عند العرب ، وفسر القنطار من الحسنات في حديث مذكور في معاني الأخبار وغير بألف ومائتي أوقية ، وأوقية أعظم من جبل أحد .