الاحتجاج — الجزء ١، الصفحة ١١٦

الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر في المسجد وهو على المنبر . الهجوم على دار علي عليه السلام وإكراهه على البيعة ، كتاب أبي قحافة إلى أبي بكر وأمره برد الحق إلى أهله . التآمر لاغتيال علي عليه السلام

أفضل من علي ، وكيف أقول ذلك وما لي سابقته ولا قرابته ولا خصوصيته ، وحد

الله وأنا ملحده وعبده علي قبل أن أعبده ووالى الرسول وأنا عدوه ، وسبقني بساعات

لو انقطعت لم ألحق شأوه ولم أقطع غباره ، وأن علي بن أبي طالب فاز والله من

الله بمحبة ومن الرسول بقرابة ومن الإيمان برتبة ، لو جهد الأولون والآخرون

إلا النبيين لم يبلغوا درجته ولم يسلكوا منهجه ، بذل في الله مهجته ولابن عمه مودته

كاشف الكرب ودامغ الريب وقاطع السبب إلا سبب الرشاد وقامع الشرك ومظهر ما

تحت سويداء حبة النفاق ، محنة لهذا العالم ، لحق قبل أن يلاحق وبرز قبل أن

يسابق ، جمع العلم والحلم والفهم فكان جميع الخيرات لقلبه كنوزا لا يدخر منها

مثقال ذرة إلا أنفقه في بابه ، فمن ذا يؤمل أن ينال درجته وقد جعله الله ورسوله

للمؤمنين وليا وللنبي وصيا وللخلافة راعيا وبالإمامة قائما ، أفيغتر الجاهل بمقام

قمته إذ أقامني وأطعته إذ أمرني ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول " الحق مع علي وعلي

مع الحق ، من أطاع عليا رشد ومن عصى عليا فسد ، ومن أحبه سعد ومن أبغضه

شقي " والله لو لم يحب ابن أبي طالب إلا لأجل أنه لم يواقع الله محرما ولا عبد من

دونه صنما ولحاجة الناس إليه بعد نبيهم لكان في ذلك ما يجب ، فكيف لأسباب

أقلها موجب وأهونها مرغب ، للرحم الماسة بالرسول والعلم بالدقيق والجليل

والرضا بالصبر الجميل والمواساة في الكثير والقليل ، وخلال لا يبلغ عدها ولا

يدرك مجدها ود المتمنون أن لو كانوا تراب أقدام ابن أبي طالب ، أليس هو صاحب

لواء الحمد والساقي يوم الورود وجامع كل كرم وعالم كل علم والوسيلة إلى الله

وإلى رسوله .

وعن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن أبي رافع قال ، إني لعند أبي بكر إذ

طلع علي والعباس يتدافعان ويختصمان في ميراث النبي صلى الله عليه وآله ، فقال أبو بكر : يكفيكم

القصير الطويل - يعني بالقصير عليا وبالطويل العباس - فقال العباس : أنا عم النبي صلى الله عليه وآله

ووارثه ، وقد حال علي بيني وبين تركته .

فقال أبو بكر : فأين كنت يا عباس حين جمع النبي صلى الله عليه وآله بني عبد المطلب