الاستبصار — الجزء ١، الصفحة ٣٥٩

باب من ترك سجدة واحدة من السجدتين ناسيا حتى يركع

يركع فإن كان قد ركع فليمض على صلاته فإذا أنصرف قضاها وليس عليه سهو .

1361 - 2 - سعد عن أحمد بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن إسماعيل بن جابر عن

أبي عبد الله ( ع ) في رجل نسي ان يسجد سجدة من الثانية حتى قام فذكر وهو

قائم انه لم يسجد قال : فليسجد ما لم يركع فإذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد

فليمض على صلاته حتى يسلم ثم يسجدها فإنها قضاء .

1362 - 3 - عنه عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن

صدقة عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله ( ع ) في الرجل ينسى سجدة فذكرها

بعد ما قام وركع قال : يمضي في صلاته ولا يسجد حتى يسلم فإذا سلم سجد مثل ما فاته

قلت : وإن لم يذكر إلا بعد ذلك قال : يقضي ما فاته إذا ذكره .

1363 - 4 - وأما ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن رجل عن معلى

ابن خنيس قال : سألت أبا الحسن الماضي ( ع ) في الرجل ينسى السجدة من

صلاته قال : إذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبنى على صلاته ثم يسجد سجدتي السهو

بعد انصرافه وإن ذكرها بعد ركوعه أعاد الصلاة ونسيان السجدة في الأولتين

والأخيرتين سواء .

فما تضمن هذا الخبر من قوله إذا ذكرها بعد ركوعه أعاد الصلاة يحتمل شيئين أحدهما :

أن يكون إشارة إلى من ترك السجدتين معا فان من هذه صورته يجب عليه إعادة الصلاة

ولأجل هذا قال : ونسيان السجدة في الأولتين والأخيرتين سواء يعني في السجدتين معا

والثاني : أن يكون ذلك محمولا على السجدة الواحدة ، ويكون ذلك الحكم مختصا بالركعتين

الأولتين ، ويكون قوله ونسيان السجدة في الأولتين والأخيرتين سواء حكما مستأنفا

في السجدتين معا والذي يدل على التفصيل الذي ذكرناه :

* - 1361 - 1362 - 1363 - التهذيب ج 1 ص 179 واخرج الأخير الكليني في الكافي ج 1 ص 97 .