مباني الأحكام في أصول شرائع الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٥٣٢

ومما قيل بدلالته على المفهوم هو اللقب

ومما قيل بدلالته على المفهوم هو اللقب

ومما قيل بدلالته على المفهوم هو اللقب

والمقصود منه على ما في تقريرات الشيخ الأنصاريّ قدس سره هو ما يكون من أركان الكلام ، كالموضوع والمحمول والفاعل والمفعول ( 1 ) .

وعدم دلالته على المفهوم واضح ، إلّا أنّ في المقام كلاماً قد سبق الإيماء إليه في طيّ مفهوم الوصف لكن نوضحه في المقام ، لأنّه ممّا يفيد في استنباط الأحكام :

وهو أنّ انتفاء الحكم المفوّه به في باب المفاهيم له خمس مراتب :

الأولى : انتفاء تحقّق الحكم المنشأ بالإنشاء الخاصّ ، وهو حاصل بعد تماميّة الكلام والذهول عنه أو الإعراض عنه حتّى يكون تكراره إنشاءً آخر غير الإنشاء الأوّل المتقوّم بالكلام السابق ، والانتفاء المذكور عند تماميّة الكلام عقليّ ، وهو غير متوقّف على انتفاء الموضوع .

الثانية : انتفاء الحكم بانتفاء موضوعه ، فإنّ المنشأ هو الحكم المتعلّق بالموضوع الخاصّ ، والحكم باقٍ في عالم الاعتبار ما دام الموضوع باقياً وإن تصرّم الإنشاء الخاصّ المتقوّم بالكلام المخصوص لكن ينتفي بانتفاء موضوعه ، وهذا أيضاً عقليّ ، لأنّه مقتضى إضافة الحكم إلى الموضوع الخاصّ ، فإنّ الحكم المذكور لا يشمل موضوعاً آخر .

الثالثة : انتفاء حكمٍ ما في مقام الثبوت ، فإنّ القضيّة ظاهرة في كون الموضوع

( 1 ) مطارح الأنظار : ص 195 .