المحاضرات ( مباحث اصول الفقه ) — الجزء ١، الصفحة ٥٧

نقد وتحقيق

وحيث إن هذا البحث قليل الجدوى لا نطيل الكلام بالغور فيه ونصرف عنانه إلى ما هو أهم شأنا وغاية ، وهو المستعان .

الأمر الخامس في امكان أخذ الإرادة في الموضوع له

الأمر الخامس في امكان أخذ الإرادة في الموضوع له

نسب إلى الشيخ الرئيس والمحقّق الطوسي قدّس سرّهما انّ الألفاظ موضوعة لمعانيها بما هي مرادة لا بما هي هي ، وذلك لمكان قولهما : إنّ الدلالة تتبع الإرادة .

واستشكل عليه المحقق الرشتي وتبعه في « الكفاية » بانّ وضع الألفاظ للمعاني بما هي مرادة للافظها غير معقول ولا ممكن ، إذ فيه أوّلا : ان قصد المعنى من شؤون الاستعمال فلا يكاد يكون من قيود المستعمل فيه . وثانيا : أنّه لو كانت موضوعة لها بما هي مرادة لما صحّ الحمل والاسناد بدون التصرف في ألفاظ الأطراف وتجريدها عن حيثية الإرادة ، وذلك لان النسبة الموجودة في الخارج الحاكي عنها النسبة اللفظية انما هي بين نفس المعنيين وليس حيثية الإرادة في الخارج كما هو واضح . وثالثا : أنّه يلزم كون وضع عامة الألفاظ عامّا والموضوع له خاصّا ، لمكان اعتبار خصوص إرادة اللافظين فيما وضع له اللفظ ، فإنّه لا مجال لتوهم اخذ الإرادة فيه كما لا يخفى .

ثم فسّر قولهما « انّ الدلالة تتبع الإرادة » بأنه ناظر إلى أن دلالة الألفاظ علي معانيها بالدلالة التصديقية ، اي دلالتها علي كونها مرادة للافظها تتبع ارادتها منها ، ويتفرع عليها تبعية مقام الاثبات للثبوت وتفرع الكشف علي الواقع المكشوف ، فإنّه لولا الثبوت في الواقع لما كان للاثبات والكشف والدلالة مجال . ولذا لا بدّ من احراز كون المتكلّم بصدد الإفادة في اثبات إرادة ما هو ظاهر كلامه ودلالته علي الإرادة ، وإلّا لما كانت لكلامه هذه الدلالة وان كانت له الدلالة التصورية ، اي كون سماعه موجبا لاخطار معناه الموضوع له ولو كان من وراء الجدار أو من لافظ بلا شعور ولا اختيار . انتهى كلامه قدّس سرّه .

نقد وتحقيق

نقد وتحقيق

وفيه أوّلا : ان اخطار المعنى باللفظ لا ينحصر بالوضع ، بل قد يخطر المعنى بواسطة