مطارح الأنظار ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

الثالث : قوله عليه السّلام : « لا عمل إلّا بنيّة » « 1 » ونظيره قوله عليه السّلام : « إنّما الأعمال بالنيّات » « 2 » وقوله عليه السّلام : « لا قول إلّا بالعمل ، ولا عمل إلّا بالنيّة ، ولا نيّة إلّا بإصابة السنّة » « 3 » وقوله عليه السّلام : « لكلّ امرئ ما نوى » « 4 » .

وأمّا قوله : « لكلّ امرئ ما نوى » فمن الظاهر عدم انتهاضه بشيء من المقصود ، فلا وجه للاستناد إليه .

فالتحقيق أنّ مقتضى الأوامر الخاصّة - على ما عرفت - لا يزيد على التوصّليّة ، والأدلّة المذكورة لا تنهض حجّة على إثبات الأصل الثانوي ، فعند الشكّ لا بدّ من الأخذ بمقتضى أصالة البراءة أو أصالة العدم ، على ما نبّهنا عليه في الهداية « 1 » .

( 1 ) لم ترد عبارة « على ما نبّهنا عليه في الهداية » في ( ع ) ، وفي ( م ) ورد بدله : واللّه الهادي .