مبادي الوصول إلى علم الأصول — الصفحة ١٤٥

البحث السابع في : التخصيص بالأدلة المنفصلة [ 2 ]

والحكم فيما بعدها : مخالف لحكم ما قبلها ، إن كانت منفصلة بمنفصل محسوس ، وإلاّ ، فلا [ 1 ] .

البحث السابع في : التخصيص بالأدلة المنفصلة [ 2 ]

أما التخصيص بالعقل :

فكقوله تعالى : « . . . خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ » [ 13 - 17 ] ، وقوله : « وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ » [ 27 - 24 ]

[ 1 ] قال المصنف : إنّ الغاية إن كانت منفصلة عن ذي الغاية بمنفصل محسوس ، كقوله تعالى : « ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ » ، وجب أن لا يدخل . وإن لم تكن منفصلة ، كقوله تعالى : « فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ » ، وجب أن يدخل ، لأنّه لمّا لم يكن المرفق منفصلا عن اليد بمفصل حسيّ ، لم يكن تعيين بعض المفاصل أولى من بعض ، فوجب دخوله لرفع التحكم . « غاية البادي : ص 62 - 63 » هذا ، وقلنا أن المراد به أفعال نفسه ، لما دلّ الدليل على أنّ الواحد منا فاعل ومحدث ، فضلا عن أنّ العقل قاض ضرورة ، باستحالة كون القديم الواجب بذاته ، مخلوقا ومقدورا . « جمعا بين العدّة : 1 - 133 ، ومنتهى الوصول : ص 94 بتصرف » [ 2 ] والّذي في الرضوية : ورقة 12 لوحة أ : « في : التفصيل بالأدلة المنفصلة »