الفوائد الغروية — الصفحة ١٣٤

[ المقام ] الأول في الأولتين من الإخفاتية

القراءة خلف الإمام ؟ فقال : لا ، إن الإمام ضامن للقراءة ، وليس يضمن الإمام صلاة الذين خلفه ، وإنما يضمن القراءة .

ومنها : رواية زرارة عن أحدهما عليهما السلام : إذا كنت خلف إمام تأتم به فأنصت وسبّح في نفسك .

ومنها : رواية محمد بن مسلم ، قال أمير المؤمنين عليه السلام يقول : من قرأ خلف إمام يأتم به بعث على غير الفطرة .

ومنها : رواية علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال :

سألته عن الرجل يكون خلف الإمام يقتدي به في الظهر والعصر يقرأ خلفه ؟

قال : لا ولكن يسبح اللّه ويحمد ربه ويصلي على النبي وعلى أهل بيته .

وغيرها من الأخبار التي هي مثلها أو أظهر منها ولا حاجة إلى ذكرها ، المنجبر ضعفها سندا أو دلالة لو كان بالتراكم والشهرة .

وثانيتهما : تدل بظاهرها على جواز القراءة ، وهي أيضا كثيرة :

منها : صحيحة علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن الركعتين اللتين يصمت فيها الإمام ؟ قال : إن قرأت فلا بأس ، وإن سكتّ فلا بأس .

ومنها : رواية إبراهيم بن علي المرافقي عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه سئل عن القراءة خلف الإمام ؟ فقال : إذا كنت خلف الإمام تولاه وتثق به فإنه يجزيك قراءته ، وإن أحببت أن تقرأ فاقرأ فيما يخافت فيه .

ومنها : صحيحة سليمان بن خالد قال : قلت لأبي عبد اللّه [ عليه السلام ] :

يقرأ الرجل في الأولى والعصر خلف الإمام وهو لا يعلم أنه يقرأ ؟ قال : لا ينبغي له أن يقرأ ، يكله إلى الإمام .