تحرير المعالم في أصول الفقه — الصفحة ٧٢

( 25 ) تمرين

ثم إن النسخ في الشريعة وإن كان يتراءى من مفسري العامة والخاصة كثرة موارده في الذكر الحكيم ، لكن القدر المسلم منها قليل .

فمنها قوله تعالى : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً ) « المجادلة 12 » فأوجب اللّه لمريد سؤال النبي صلى اللّه عليه وآله عن امر التصدق على الفقير قبل السؤال ، ثم نسخه بعد مدة قليلة بقوله تعالى : ( أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ ) « المجادلة 12 » وقد روت العامة والخاصة ان هذا الحكم قد نسخ ولم يعمل به أحد من المؤمنين غير مولى الكل أمير المؤمنين ( ع ) .

( 24 ) تمارين

( 24 ) تمارين

ما هو النسخ اصطلاحا ، وهل يخالف ذلك معناه اللغوي ؟

ما هو الفارق بين الرفع والدفع ، وما معنى الثبوت والاثبات ؟

هل يشترط في نسخ الحكم العمل به ولو من بعض المكلفين ؟

ما ذا يبقى في المورد بعد نسخ الوجوب أو الحرمة ؟

ما ذا كان الحكم بعد نسخ وجوب التصدق في المثال ؟

( 25 ) تمرين

( 25 ) تمرين

بين الغرض من ذكر الآيات التالية وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ( 115 البقرة ) ، فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ، وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ( 144 البقرة ) .