الإمام الثاني عشر ( ع ) — الصفحة ٤٦

( ولقد قالوا : إن عدم الخطأ في الحكم مخصوص بالأنبياء أكد الخصوصية

والشيخ رضي الله عنه يخالفهم في ذلك ، لحديث ورد في شأن الإمام المهدي الموعود ،

على جده وعليه الصلاة والسلام - كما ذكر ذلك صاحب ( اليواقيت ) منه حيث

قال - صرح الشيخ رضي الله عنه في ( الفتوحات ) بأن الإمام المهدي يحكم بما

ألقى إليه الالهام من الشريعة ، وذلك أنه يلهمه الشرع المحمدي فيحكم به ،

كما أشار إليه حديث المهدي ( أنه يقفو أثري لا يخطئ ) فعرفنا ( ص ) أنه متبع

لا مبتدع ، وأنه معصوم في حكمه ، إذ لا معنى للمعصوم في الحكم إلا أنه لا يخطئ

وحكم رسول الله ( ص ) لا يخطئ ، فإنه ( ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )

وقد أخبر عن المهدي أنه لا يخطئ ، وجعله ملحقا بالأنبياء في ذلك الحكم ، وأطال

صاحب ( اليواقيت ) في ذلك ، نقلا عن الشيخ رضي الله عنه ، وعن غيره من العلماء

والفضلاء من أهل السنة والجماعة .

وقال رحمة الله عليه في المبحث الحادي والثلاثين في بيان عصمة الأنبياء ، من

كل حرك ء وسكون ، وقول وفعل ينقص مقامهم الأكمل ، وذلك لدوام عكوفهم في

حضرة الله تعالى الخاصة ، فتارة يشهدونه سبحانه ، وتارة يشهدون أنه يراهم ولا يرونه

ولا يخرجون أبدا عن شهود هذين الأمرين ، ومن كان مقامه كذلك لا يتصور في حقه

مخالفة قط صورية كما سيأتي بيانه ، وتسمى هذه حضرة الاحسان ، ومنها عصم

الأنبياء وحفظ الأولياء ، فالأولياء يخرجون ويدخلون ، والأنبياء مقيمون .

ثم قال في المبحث الخامس والأربعين : - قد ذكر الشيخ أبو الحسن الشاذلي

رضي الله عنه : أن للقطب خمسة عشر علامة أن يمد بمد العصمة والرحمة والخلافة

والنيابة ، ومدد حملة العرش ، ويكشف له عن حقيقة الذات وإحاطة الصفات ،