الإمام الثاني عشر ( ع ) — الصفحة ١٩

هؤلاء الاثني عشر الذين ( 1 ) ذكرناهم ، وهم الذين يوجبون العصمة لهم ( * ) ، فيقتضي

أن الله قد ترك ما هو واجب عليه من عدم نصب المهدي إماما بعد موت أبيه ، بل أخر

ذلك إلى آخر الزمان .

إن قالوا : إنه إمام الآن .

فنقول : وأي فائدة من إمام مختف عاجز ، لا يقدر على رفع الظلم ؟ مع أن

زمان الأئمة الذين قبله كان أقرب لنبي الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ، وقد ظهروا ،

وهذا الزمان أحوج إلى ظهور الإمام فيه ، لبعده عن عصر النبوة ، وزيادة الجور فيه .

والذي اتفق عليه العلماء : أن المهدي هو القائم في آخر الزمان ، وأنه يملأ الأرض

عدلا ، والأحاديث فيه وفي ظهوره كثيرة ليس هذا الموضع محل ذكرها ، لأن هذا

الكتاب لا يتسع لنقل مثل هذا ) انتهى ما قال .

الرد أقول : ومما يشيب الطفل الصغير ، ويهرم الشيخ الكبير عجبا ، قول ذلك

الفاضل : - ومما يبطل كون المهدي محمد هذا هو . . . الخ ، لأنه ادعى ولم يأت بالدليل

عليه ، وكيف يمكن لأحد أن يقيم برهانا على هذه الدعوى الفاسدة ، ويتسنى لمن له

عقل سليم ، أن يثبت أن دعوى المهدي ( ع ) هو محمد بن الحسن ( ع ) القائم بالسيف

يبطلها أصولنا التي أصلناها للإمامة ؟ ! في حين أنها هي المثبتة لوجود صاحب الزمان ،

وكونه قائما بالسيف .

فإنا نقول ( 2 ) : إن الإمام يحث الناس على الطاعات ، ويصدهم عن المعاصي ،

( 1 ) الظاهر : الذين . * نوجب العصمة للنبي والصديقة الزهراء والأئمة الاثني عشر عليهم الصلاة والسلام في جميع أدوار حياتهم ، وفي جميع أقوالهم وأفعالهم . ( 2 ) أنظر ( شرح التجريد للعلامة ) ص 284 - 285