الإمام الثاني عشر ( ع ) — الصفحة ١٠٤

آلاف سنة أو سبعة ، بل إلى مئات الألوف من السنين ، وحبوب القمح التي نراها

ناشفة لا تتحرك ولا تنمو هي في الحقيقة حية مثل كل حي ، ولا ينقصها الظهور دلائل

الحياة إلا قليل من الماء ، فحياة القمح متصلة منذ ألوف من السنين إلى الآن ، وهذا

الحكم يطلق على كل أنواع النبات ذوات البزور وذوات الأثمار . وما الحيوان

بخارج عن هذه القاعدة ، فإن كل واحد من الحشرات والأسماك والطيور والوحوش

والدبابات ، حتى الإنسان سيد المخلوقات كان جزءا صغيرا من والديه ، فنما كما

نميا وصار مثلهما ، وهما من والديهما وهلم جرا ، والإنسان الذي يخلف نسلا

يكون نسله جزءا حيا منه ، كما أن البزرة جزء من الشجرة . وهذا الجزء الحي

تكون فيه جراثيم صغيرة جدا ، مثل الجراثيم التي كانت أعضاء والديه ، فتكون

أعضاؤه بالغذاء الذي تتناوله وتمثله ، فتصير نواة التمر نخلة ذات جذوع وسعوف

وعروق وتمر ، وبزرة الزيتون شجرة ذات ساق وأغصان وورق وثمر ، وقس على

ذلك سائر أنواع النبات وكذا بيوض الحشرات والأسماك ، والطيور ، والوحوش

والدبابات ، حتى الإنسان .

وهذا كله من الأمور المعروفة التي يختلف فيها اثنان ، ولكن الشجرة نفسها

قد تعمر ألف سنة أو ألفي سنة ، والإنسان لا يعمر أكثر من سبعين أو ثمانين سنة

وفي النادر يبلغ مائة سنة ، فالجراثيم المعدة لإخلاف النسل تبقى حية وتنمو كما تقدم

ولكن سائر أجزاء الجسم يموت كان الموت مقدور عليه ، وقد مرت القرون ، والناس

يحاولون التخلص من الموت أو إطالة الأجل ، ولا سيما في هذا العصر عصر مقاومة

الأمراض والآفات بالدواء والوقاية ولم يثبت على التحقيق أن أحدا عاش فيه 120

سنة مثلا .