الإمام الثاني عشر ( ع ) — الصفحة ١٠٣

وغاب ، فلم يعرف أين ذهب ) .

الثانية : إن قال قائل : إذا فرضتم أن محمدا ابن الحسن قد غاب ، وهو باق

إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم فهذا مما لا يعقل ، لأنه يلزم أنه يعيش أزيد من العمر

الطبيعي ( وأكثره مائة وعشرون سنة ) .

فنقول في جوابه : أن العقل لا يستطيع أن ينفي عيشة الإنسان أزيد من العمر

الطبيعي ، كما عاش آدم ، وشيث ، ونوح ، وعيسى ، وإلياس ، وإدريس ،

والخضر ، وابن عاد ، ومهلائيل ، وحارث بن مضاض الجرهمي ، وعمر الصيفي ،

وحارثة الكلبي ، وطي بن أدد ، وعبيد بن الأبرص ، وغير ذلك من المعمرين كما

يظهر لمن يرى ( كتاب المعمرين ) ( * ) لأبي حاتم السجستاني . ولا بأس لو ننقل

بحثا طريفا للمقتطف ( 1 ) يناسب هذا الموضوع ، وهو هذا :

( هل يخلد الإنسان في الدنيا ؟

ما هي الحياة ؟ وما هو الموت ؟ وهل قدر الموت على كل حي ؟

كل حبة حنطة جسم حي ، وقد كانت في سنبلة ، والسنبلة نبتت من حبة

أخرى ، وهذه من سنبلة وهلم جرا بالتسلسل ، ويسهل استقصاء تاريخ القمح إلى

ستة آلاف سنة ، أو أكثر ، فقد وجدت حبوبه بين الآثار المصرية والآشورية القديمة

دلالة على أن المصريين والآشوريين والأقدمين كانوا يزرعونه ويستغلونه ، ويصنعون

خبزهم من دقيقه ، والقمح الموجود الآن لم يخلق من لا شئ ، بل هو متسلسل من

ذلك القمح القديم ، فهو جزء حي من جزء حي من جزء حي ، وهلم جرا إلى ستة

* كتاب ( المعمرون والوصايا ) لأبي حاتم مطبوع موجود في المكتبات . ( 1 ) الجزء الثالث من المجلد التاسع والخمسين ص 238 - 240 .