الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٩٥

من الكتاب

بأن :

" العباس أولى بالإمامة ، لأنه كان أقرب إلى رسول الله من علي ( 1 ) .

قلت : لو سلمنا أقربية العباس من علي لكن القيود المأخوذة في الآية منها

الهجرة ، والعباس لم يكن من المهاجرين ، إذ لا هجرة بعد الفتح .

وبما ذكرنا يظهر سقوط ما جاء في الكتاب في الجواب عن الاستدلال بالآية

الشريفة .

قوله تعالى : * ( إنما وليكم الله ) *

قوله ( 359 - 360 ) :

( الثاني : قوله تعالى : * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون

الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * ( 2 ) والجواب . . )

أقول :

إنه يعترف بنزول الآية المباركة في شأن علي عليه السلام ، ويعترف أيضا

بأن من معاني " الولي " هو " الأولى بالتصرف " وظاهره تمامية الاستدلال بالآية على

الوجه المذكور لولا المانع وهو أمران : لزوم إمامته عليه السلام حال حياة الرسول ،

ولا شبهة في بطلانه ، وتكرر صيغ الجمع في الآية ، وهذا كيف يحمل على الواحد ؟

فلا بد من أن يكون المراد من " الولي " هو " الناصر " لا " الأولى بالتصرف " والقرينة

على كون المراد هو الناصر دون غيره هو ما قبل الآية وما بعدها ، فوجب أن يحمل

ما بينهما على النصرة لتتلائم أجزاء الكلام .

وحاصل ذلك تمامية المقتضي لولا المانع . . وهو الأمران المزبوران ،

فاللازم رفعه ، من دون احتياج إلى إيراد ما ذكره أصحابنا في بيان وجه الاستدلال

وإن كان أتم وأوضح مما ذكر في الكتاب عن لسانهم ، ومن دون بحث حول

" الولي " وأنه مشترك لفظي أو معنوي " وإن كان الاستدلال على الثاني أبين

( 1 ) الكامل للمبرد 2 / 283 ، تفسير الرازي 4 / 395 . ( 2 ) سورة المائدة : 58 .